عمل عجیب و غریب خود مومیایی کردن راهبان بودایی

851x 06. 05. 2020 خوانندگان 2

با گسترش بودیسم در کشورهای آسیایی در سده های گذشته و ارتباط ادیان با بسیاری از فرهنگ های محلی ، اشکال مختلف مدارس و آموزه های بودایی پدیدار شده است. برخی راهبان بودایی معتقد بودند که همه زندگی مقدس است و آموزه های آنها می گوید باید با نهایت احتیاط در اطراف معبد حرکت کرد و به طور ناخواسته مورچه ها یا سایر حشرات کوچک زخمی نشد. مکاتب و آموزه های دیگر نیز به نوبه خود ، دیدگاه ها و شیوه های نسبتاً عجیب و غریبی مانند خود مومیایی کردن را تصدیق می کردند که گویا به سطح روشنی روشنگری رسیده اند. مومیایی های معمولی ، شبیه به مومیایی کردن در مصر باستان ، به این شکل ظهور نکردند.

تلاش برای خودکشی کردن عمدتاً در شمال ژاپن یاماگاتا بین سده های 11 و 19 ثبت شد ، هنگامی که دولت ژاپن آنها را نوعی خودکشی یاری می دانست. حتی پس از آنکه این عمل به طور رسمی ممنوع شد ، معتقدان دیگری بودند که به تمرین آن ادامه دادند.

اقدامات مبهم ابتدا به لطف راهب معروف به كوكاي ، بنيانگذار مكتب اوايل قرن نهم بودا ، نور روز را دريافت كرد. کمابیش یک مکتب باطنی بود. دو قرن پس از درگذشت کوکایی ، شرح حال او ظاهر شد ، با بیان اینکه او درگذشت ، اما خود را در یک حالت مراقبه خاص فرو برد. وقتی او در میلیون ها سال بازگشت ، به دیگران کمک می کند تا به وضعیت نیروانا برسند ، ظاهراً در اینجا نیز نوشته شده است.

راهبان یاماگاتا شینگون امروزه رایج ترین در میان کسانی است که سعی می کنند بودا را در بدن خود زنده کنند. راهبان قبل از ورود به وضعیت مراقبه ای در مقبره هایشان ، رژیم سخت گیرانه ای را تحمل می کردند. در مقبره ها ، آنها جان خود را از دست می دهند و برخی از آنها به عنوان مومیایی می شوند - سوکوشینبوتسو.

Luang Phor Daeng Payasilo ، راهب مومیایی شده در وات Khunaram ، کو سامویی ، جنوب تایلند. عکس: Per Meistrup CC BY-SA 3.0

قبل از شروع مومیایی ، راهبان باید مراحل و مراحل خاصی را طی می کردند. به عنوان مثال ، هرکدام از آنها مجبور بودند رژیم غذایی سخت و کاملی از مواد غذایی خام را دنبال کنند که بدن را برای کل فرایند آماده می کرد. اولین آئین ویژه غذا خوردن هزار روز به طول انجامید و پس از آن یک چرخه دیگر با همان طول انجام شد. هدف این کار کم آبی بدن و از همه مهمتر خلاص شدن از شر آن باکتری ها و کرم هایی است که باعث پوسیدگی پس از مرگ می شوند. راهبان بودایی این روند را خودکشی نمی دانستند ، بلکه آن را راهی برای روشنگری نهایی می دیدند. اگر آنها پس از مراحل مقدماتی توانستند به شکل سوکوشینبوتسو برسند و اگر جسد آنها هزار روز پس از مرگشان دست نخورده پیدا شد ، به این معنی است که مسیر معنوی آنها انجام شده است.

بنابراین ، آماده سازی با یک رژیم غذایی سخت شروع شد ، جایی که راهبان فقط مجاز به نوشیدن آب و خوردن میوه ، آجیل و دانه هایی بودند که در جنگل ها و کوه های اطراف جمع می شدند. چنین ترکیبی از یک رژیم غذایی خام به بدن کمک کرد تا از چربی و عضلات خلاص شود. در مرحله بعدی آماده سازی ، آنها مواد غذایی مانند ریشه کاج و پوست را مصرف می کردند. آنها همچنین چای را از اروشی ، نوشابه سمی درخت بنام sumac می نوشیدند.

به طور خاص ، این چای سمی به پاکسازی اندام های داخلی همه انگل ها کمک می کند تا از تجزیه شدن باقی مانده های بدن جلوگیری شود. هنگامی که مراحل آماده سازی کامل شد ، راهبان در مقبره هایشان زنده بودند ، جایی که آنها فقط اتاق کافی برای نشستن در موقعیت نیلوفر آبی داشتند. یک لوله به مقبره ای منتهی شد که به او امکان تنفس می داد و زنگ او هر روز زنگ می زد تا به دیگران در معبد بگوید که هنوز مرده نیست. به محض اینکه زنگ زدن متوقف شد ، مؤمن مرده فرض شد. مقبره باز شد ، لوله هوا برداشته شد و هزار روز دیگر مهر و موم شد.

سپس قبرها مجدداً گشوده شدند و راهبان برای بررسی علائم پوسیدگی بازدم شدند. برخی منابع ادعا می کنند که در حدود 24 بودا زنده مانده وجود دارد که روند مومیایی سازی آنها به عنوان موفقیت تأیید شده است. برخی دیگر می گویند تعداد بسیاری دیگر وجود دارد ، اما آنها در پیچ و خم زمان گم شدند. اگر مومیایی در مقبره یافت می شد ، از آن خارج می شد ، لباس هایی با اسلحه پوشانده می شد و برای عبادت در معابد به نمایش گذاشته می شد. به راهبان دیگر ، که بقایای آنها تجزیه شد ، افتخارات ساده تری داده شد. آنها به خاک سپرده شدند ، اما به خاطر استقامت ، مقاومت و تلاش خود مورد ستایش قرار گرفتند.

Sokushinbutsu (مومیایی) راهب Huineng در Shaoguan ، گوانگدونگ ، چین.

تنها بخشی از مومیایی های موجود راهبان را می توان در معابد سراسر ژاپن مشاهده کرد. یکی از محترم ترین آنها Shinnyokai Shonina است که از سال 1687 تا 1783 زندگی می کرد. Shinnyokai در سن 96 سالگی به Sokushinbutsu تسلیم شد ، طبق گزارش ها پس از 42 روز ممتنع بودن. در موقعیت نیلوفر آبی استراحت می کند و در یک حرم جداگانه در معبد Dainichi-Boo واقع شده است ، مکانی در ارتباط با راهبان که خود درمانی می کردند. Shinnyokai با لباس های تزئینی پوشیده شده است ، که به طور مرتب در طول مراسم خاص تغییر می کند. از لباس های قدیمی او برای ساخت تابلوها استفاده می شود ، که در ادامه به بازدید کننده هایی که به معبد می آیند فروخته می شود.

آخرین کسی که به سوکوشینبوتسو دست یافت این کار را انجام داد پس از آنکه دولت این کشور در سالهای آخر قرن نوزدهم این نوع از خودکشی وحشیانه را ممنوع اعلام کرد. این راهب به نام بوكای است كه در سال 19 درگذشت و پس از روند روشنگری توسط معاصرانش به عنوان كوهان خوانده شد. بقایای آن تا اوایل دهه 1903 دست نخورده باقی مانده است ، هنگامی که دانشمندان دانشگاه سرانجام شروع به بررسی آنها کردند تا بدانند که آنها در شرایط فوق العاده خوبی قرار دارند.

امروز ، سوکوشینبوتسو چیزی از گذشته است ، اما علاقه به دیدن هیچ یک از آنها هرگز فروکش نکرده است. بازدید کنندگان فقط به معابد نگه می دارند که مومیایی را نگه می دارند. علاوه بر ژاپن ، این موارد كاهنان به طور داوطلبانه مومیایی در سایر كشورها ، از جمله چین و هند نیز گزارش شده است.

نکته از جهان سوئین

Zdenka Blechová: مشارکتها یا آنچه زن از مرد و مرد از زن انتظار دارد

این کتاب بی نظیر و بی شرمانه نه تنها به عشق مربوط می شود سبقت, جنس, ارگاسم a تانترا v مشارکت، اما نویسنده همچنین به تفاوت های بین زن و مرد می پردازد. انتشار این کتاب برای همه کسانی که می خواهند دروس گسترده ای داشته باشند رابطه دیگری را درک کنید.

مقالات مشابه

پاسخ دهید