Glyphs of Gosford یک گروه تقریباً 300 هیروگلیفی مصری است که در منطقه ای معروف به سنگ نگاره های بومی (ساحل غربی استرالیای کنونی) واقع شده است. این کتیبه ها روی دو دیوار ماسه سنگی مخالف موازی قرار دارند که تقریباً 15 متر ارتفاع دارند.

روی دیوارها می توانیم نمادهایی را ببینیم که شبیه کشتی ، مرغ ، سگ ، انسان قائم ، استخوان سگ و دو نام پادشاه است که فقط یکی از آنها را می توان به خوفو (خئوپس) تعبیر کرد. همچنین کتیبه ای وجود دارد که خدای مصری آنوبیس (خدای جهان زیرین) را مشخص می کند.

این متن در سال 1975 توسط آلن داش کشف شد که بیش از هفت سال در این منطقه تحقیق کرد. پروفسور اوکینگ ادعا می کند که دلایل زیادی وجود دارد که چرا این هیروگلیف ها معتبر شناخته نمی شوند. به عنوان یک دلیل: اشکال در شکل نمادهایی که استفاده شده وجود دارد. آنها مطابق با آنچه در زمان خئوپس در حدود 2500 سال قبل از میلاد شناخته شده بود مطابقت ندارند بلکه معتقد است که متن ها ممکن است در سال 1920 توسط سربازان استرالیایی که در مصر خدمت می کردند ، نوشته شده است. ناگیب کاناواتی ، استاد استرالیایی مصرشناسی نیز بر این عقیده است که کتیبه ها معتبر نیستند و می گوید که هیروگلیف های به کار رفته در این مکان از دوره های بسیار دور مصر می آیند و برخی به صورت وارونه نوشته می شوند.

یوسف آویان و دوستش محمد ابراهیم در مصر امروزی متولد شدند. یوسف از خانواده ای می آید که حکمت کمت (نام اصلی مصر) از نسل به نسل به صورت خوراکی به ارث می رسد. وی را می توان مصری به معنای واقعی کلمه دانست. محمد ابراهیم متخصص متون هیروگلیف است. هر دو در یک نظرسنجی گسترده از حروف گلوی از گاسفورد شرکت کردند. محمد اشاره می کند که تحلیل او از متون بر اساس سه منبع شناخته شده علمی برای تفسیر معاصر هیروگلیف مصر بوده است. بعلاوه ، آنها با همکاری یوسف ، از تجربه غنی مطالعه طولانی مدت متون روی دیوارهای معابد و مقابر استفاده کردند.

این ارائه تقریباً سه ساعته با جزئیات مراحلی را توصیف می کند که به رمزگشایی پیامی که نیاکان باستان برای ما برجای گذاشته اند کمک کرده است. این گزارش دارای دو بخش است. اولی نوشته شده است درباره سفر یک کشتی غرق شده در سواحل یک کشور ناشناخته (ساحل امروز استرالیای غربی). از کل خدمه ، تعداد بسیار کمی از افراد زنده مانده بودند. قسمت دوم سفر به غرب را توصیف می کند که اصطلاحی بود که نشان دهنده سفر به جهان زیرین (به زندگی پس از مرگ) بود. یوسف و محمد اظهار داشتند که احتمالاً تلاشی در تدوین متن تدفین مرده بود ، همانطور که در سنت مصر آن زمان رسم بود.

در مورد تاریخی که این حادثه رخ داده است ، آنها کارتون فرعون خوفو را ذکر می کنند. با این حال ، آنها اشاره کردند که بسیار تأسف آور خواهد بود اگر اعلام کنیم که این حادثه در زمان حکومت خوفو (حدود 2600 سال قبل از میلاد) اتفاق افتاده است ، که مربوط به سلسله 4 است ، زیرا نام خوفو معمولاً از اوایل سلسله 26 استفاده می شد - مدتها قبل سلطنت فرعون خوفو. آنها همچنین خاطرنشان كردند كه مجسمه عاج 5 سانتی خوفی خوفو به تنهایی نمی تواند تصویری معتبر از حاكم سلسله چهارم باشد ، همانطور كه ​​در مقبره ای از آبیدوس پیدا شد كه مربوط به سلسله 4 است.

محمد در ادامه نتیجه گیری اشتباه مصر شناسان استرالیایی را رد می کند توطئه گران. برعکس، او اشاره می کند که نویسنده باید بومی باشد سخنرانان (متخصص نوشتن) ، زیرا وی از فرمهای دیالکتیکی نوشتن استفاده کرده است که در کتابهای درسی قرن بیستم یافت نمی شود. (متن قرار بود در حدود سال 20 جعل شود.)

یوسف و محمد همچنین اشاره کردند که متن ، بدون اصطلاح قبلی ، از روی زمین نوشته شده است. نمادها ، همانطور که در متون مصری مرسوم است ، در سطرها یا ستون های مداوم نوشته نمی شوند. اگر این یک دزدی ادبی مدرن باشد ، نویسنده بر اساس الگویی ساخته می شود و از این رو پیش از آنچه می نویسد دید روشنی دارد. او سعی می کند از فرم (سبک) متون معمولاً شناخته شده تقلید کند ، که چنین نیست.