دیونیسوس ، اسکندر بزرگ و نیس ، اجداد بوهمیا ، موراویایی ها ، اسلزیانی ها

چندین نسخه از افسانه های مربوط به دیونیسوس برجای مانده است ، و من روایتی را نقل می کنم که فکر می کنم حداقل تحت تأثیر تأثیرات جوانتر قرار گرفته است: زئوس از سمله ، دختر زیبای پادشاه زمینی کادما لذت برد. محبت زئوس ، طبق معمول ، مورد توجه قرار نگرفت. در هنگام تولد زودرس ، سمله درگذشت و زئوس پسر نارس خود را به ران او دوخت (طبق روایتی دیگر ، در پهلو) و او را به جای مادر متوفی حمل کرد.

پسر نامی دریافت کرد دیونیسوس، که تقریباً به عنوان "واسطه بین Diem و ملت Nys" ترجمه می شود ، ملتی که زئوس آن را پسندید و تربیت فرزند خود را برگزید. دیونیسوس بزرگ شد و زیر نظر حکیم سیلنا و حوریان ، همانطور که زئوس تعیین کرده بود ، آموزش جامع دید.

نایس یکی از اتحاد های قبیله ای آریایی پیشرو بود که به آریایی ها پادشاهان و جنگ سالاران و حکمای برجسته می داد. Nysa در سرزمین افسانه ای زیبا Nysai و در میان رودخانه های Kofen (کابل) و هند قرار داشت. پایتخت ، نیسا ، در دامنه کوه مروس قرار داشت ، جایی که آنها اغلب صعود می کردند و با پدر و پسر ، زئوس و دیونیسوس صحبت می کردند.

هنگامی که او بزرگ شد و دوره آموزشی خود را به پایان رساند ، دیونیسوس دو وظیفه اصلی از پدرش دریافت کرد: اول فتح و تمدن مشرق زمین (هند) و دوم اتحاد یونانیان باستان و اعتلای روح آنها.

گفته می شود که دیونیسوس بزرگسال تصویری عالی از پدر و مادرش است - مردی تنومند ، پوستی روشن ، چشمهای آبی و موهای خاکستری خاکستری. وی از میان زنان و مردان جوان آریایی ، قبیله کوفیر را بنیان نهاد ، که هندوستان را با آن بدون سختی زیادی فتح کرد و گروهی از مدیران و معلمان را معرفی کرد ، که به مرور زمان یک دسته از برهمنان آریایی از آنها برخاست.

وی پس از بازگشت از هند ، مجروحان و مریضان و مبارزان پیر را در نیسای و کوفن رها کرد و پس از آن با ارتش خود برای تمدن قبایل آریایی در مدیترانه عزیمت کرد. این امر باید تقریباً بین سالهای 3100 تا 2900 قبل از میلاد انجام شود

طبق روایتی دیگر ، مدیترانه در آن زمان بر اثر طغیان در سال 3449 قبل از میلاد متروکه و خالی از سکنه شد و هنگامی که پروت یونانیان آریایی به همراه رهبر و قهرمان خود دیونیسوس وارد مدیترانه می شوند ، در واقع قلمرو متروکه را استعمار می کنند. هنوز نمی توان تصمیم گرفت کدام نسخه به حقیقت نزدیکتر است.

Mahabharata و افسانه Dionysus هر دو یک واقعه را توصیف می کنند

فتح هند توسط ارتش دیونیسوس قبل از ورود دیونیسوس به مدیترانه ، زمانی بین سالهای 3200-3100 قبل از میلاد صورت گرفت. مهاباراتا، در حدود سال 3150 قبل از میلاد اتفاق افتاد ، که به معنای هویت هر دو رویداد و همچنین دو شخصیت اصلی است.

ما می دانیم که Arjuna و Dionysus هر دو قهرمان ، فرزندان خدا و مادران خاکی هستند. پدر دیونیسوس زئوس است ، پدر آرجونا ایندرا است. هر دو پدر الهی موقعیت های عملکردی مشابهی دارند و وظیفه یکسانی را به فرزندان خود می دهند - فتح مشرق زمین. آرجونا هند را در حدود سال 3150 قبل از میلاد ، دیونیسوس بین 3200 تا 3100 سال قبل از میلاد را فتح می کند

از آنچه من بیان کردم ، تاکنون تنها نتیجه گیری این است: Mahabharata و اسطوره دیونیسوس همان واقعه را توصیف می کنند - و بنابراین Arjuna آریایی ، دیونسوس یونانی است. هنگامی که آتشفشان ترا در سال 1511 قبل از میلاد در سانتورینی فوران کرد ، تقریباً تمام جزیره ، بلکه بیشتر قسمت مدیترانه را نیز نابود کرد. سونامی عظیمی جزایر و شهرهای کشورهای دریایی ، به ویژه کرت در مینو را ویران کرده است.

مقادیر زیادی خاکستر و گازهای آتشفشانی وارد استراتوسفر شده است ، که منجر به تغییر در جریان دریا و هوا و در نهایت ، تغییر قابل توجه آب و هوا در بسیاری از مناطق زمین می شود. در آن زمان ، ناحیه امپراتوری آریایی قسمت عمده ای از اراضی واقعاً بسیار حاصلخیز توران بین دریاچه خزر ، دریاچه آرال و پامیر را اشغال کرد.

عواقب انفجار ترا در کمتر از یک قرن در اینجا با تغییرات بسیار سریع آب و هوایی ، به ویژه توسط کمبود رطوبت در حال رشد سریع باعث خشک شدن مناطق کم آب تورانی آشکار شد. تا آن زمان ، سرزمین بسیار حاصلخیز ظرف چند دهه به بیابان تبدیل شده بود و بقیه زمین حاصلخیز دیگر برای تغذیه قبایل متعدد آریایی کافی نبود.

تهدید به گرسنگی آری را مجبور به ترک وطن کرد. مهاجرت در دو جهت صورت گرفت. ستون غربی احتمالاً در رکاب دیونیسوس در اطراف ساحل جنوبی دریاچه خزر ، دامنه های قفقاز و در امتداد ساحل جنوبی دریای سیاه به منطقه ای تقریباً محدود به کاپادوکیا ، کیلیکیا ، هلسپونت (آناتولی) ، تراکیه (بلغارستان) ، مقدونیه و یونان پیشروی می کرد.

ستون های قوی آریایی قبایل اصلی را که عمدتا در مناطق ساحلی ساکن شده بودند ، آواره کردند. این همان چیزی است که مورخان مهاجرت "مردمان دریا" را در مدیترانه می خوانند. از ناحیه مقدونیه و تراکیه ، دوریک ها و اصطلاحاً "یونانی های شمال غربی" به سمت جنوب به منطقه یونان رانده می شوند.

یونانیان Doric و شمال غربی احتمالاً فرزندان واحدهای نظامی Dionysus هستند که در فاصله سالهای 3200-3100 قبل از میلاد استعمار در دریای مدیترانه را انجام دادند. بخشی از اولین موج آریایی ، به ویژه Phrygians و Lydians ، در قلمرو تازه به دست آمده مستقر شدند ، برخی در شمال ایتالیا متوقف شدند ، از آنجا که ساکنان اصلی را به مناطق حاشیه ای سوق دادند. و به کوه

ستون دوم آریایی ، که در آن قبایل کوهستانی Nys و شاید Kofens غالب بودند ، در جهت شمال غربی پیش رفت ، ابتدا در امتداد ساحل شرقی دریاچه خزر ، سپس Volga به استپ های روسیه جنوبی ، جایی که ناپدید می شود. من معتقدم که این ستون دوم آریایی بعداً به اسلاوهای غربی تبدیل شد - ویندها (بادها ، ونیزی ها) ، که تقریباً در اواسط اواسط قرن 6 بعد از میلاد در اروپا ظهور کردند و مورخان هنوز ریشه آنها را نمی دانند.

هنگامی که دیونیسوس قبیله نظامی کوفن را تأسیس کرد ، به دنبال ایجاد یک پایگاه نظامی نخبه بود ، که سنت آن آموزش اشراف نظامی برای ارتش است. گرایشهای مشابه را می توان در اسکندر بزرگ یافت ، زمانی که وی یک واحد نخبه از اشراف نظامی "برادران در اسلحه" را ایجاد کرد ، که بعداً فرماندهان لشکر و رهبران نظامی از صفوف آنها آمدند.

Nyss نیز به نخبگان آریایی تعلق داشت ، که از افسانه یونان باستان دیونیسوس نیز پیروی می کند. اگر نایسا معلمان کافی برای فرزندش دیونیسوس برای زئوس بودند ، در این شکی نیست که آنها اشراف معنوی آریایی ها بودند ، که به آریایی ها نه تنها پادشاهان بلکه رهبران معنوی ، معلمان ، حکما و پزشکان نیز می دادند.

هنگامی که اسکندر بزرگ ، در طی آنابازی هند ، با ارتش خود به مرزهای نایسایا رسید ، نایسا سی فرستاده را به رهبری یک شهروند برجسته به نام آکوفیس نزد وی فرستاد. این فرستادگان از اسکندر به نام دیونیسوس خواستند که آزادی و استقلال خود را که نیسای از اعصار متعلق به آن بوده حفظ کند. به یاد بیاورید که طبق پیشگویی ، کاهنان محراب سیوا (Sechetam مصر باستان) پدر واقعی الکساندر دیونیسوس بودند و نه فیلیپ مقدونی (نگاه کنید به Plutarchos، Alex.27).

هیئت Ný توجه اسکندر را به شواهدی جلب کرد که پدر وی در Nýsai واقعاً بزرگ شده است ، که پیچک است ، فقط در اینجا و در هیچ کجای مشرق زمین رشد نمی کند. طبق سنت یونان باستان ، پیچک و انگور در اطراف ویژگی Dionysus - thyrses ، که عصای الهی است ، می پیچند.

اگر از اصل و مبدا اسکندر بگذریم ، واقعیت این است که اسکندر با کمال میل به خواسته هیئت Nys عمل کرد ، آزادی ها و حقوق Nys را تأیید کرد و سپس به همراه دوستانش برای ادای احترام به Dionysus به کوه Meros مجاور صعود کرد. این قسمت در سال 325 قبل از میلاد ، در اوج شکوفایی فرهنگ یونان اتفاق افتاد.

ستون شمال غربی آریایی ها ظاهراً بدون اثری از بین نرفت. این احتمال وجود دارد که قبلاً در قرن 6 قبل از میلاد نایس در منطقه ای از مناطق مرتفع Volyn-Podolsk مستقر شده باشد ، جایی که زمین حاصلخیز و مناطق وسیع و غیر مسکونی زیادی وجود دارد. مورخ یونانی هرودوت در "Historiés apodexis" خود در رابطه با توصیف سکاها ذکر کرده است که برخی قبایل در شمال دریای سیاه ، تقریباً در ناحیه ای که اکنون ارتفاعات Volyn-Podolina نامیده می شود ، از نظر قومی و فرهنگی تفاوت قابل توجهی با سکاها دارند.

اینها عمدتا قبایل Budyn و Neur هستند. می توان فرض کرد که Neurians همان Nysa گمشده هستند که نام هرودوت به اشتباه به یونانی رونویسی شده است. با این حال ، علاوه بر این نشانه ، مورد دیگری نیز وجود دارد. باستان شناس I. Borovský سفالهای اسلاوی را در منطقه پراگ یافت و نام آن را "سفالهای نوع پراگ" گذاشت. همان نوع سرامیک را می توان در توزیع بیشتر در بوهمیا ، موراویا ، سیلسیا ، بخشی از اسلاوهای البه و غرب اسلواکی شناسایی کرد. یک تعجب بزرگ برای باستان شناسان ، یافته های سفالهای بسیار مشابه در یک منطقه وسیع از اوکراین بود (منطقه فوقانی حشره ، تترف ، دنیستر ، پروتو ، ترانسکارپاتی و غیره).

با توجه به محل اصلی ، این سفال ها نوع "Korčak" ، بعدا نوع "Prague-Korčakov" نامیده می شدند. باستان شناسان قدمت این نوع سفال ها را به قرن 5 میلادی می رسانند ، اما به نظر من قدمت آنها بسیار بیشتر است. مسئله این است که سرامیک ها را نمی توان با دقت کافی با روشی مشابه ، مانند قدمت گذاری رادیوکربن ، طبقه بندی کرد.

من فکر می کنم ما می توانیم منطقه ارتفاعات Volyn-Podolsk را محلی بدانیم که جریان شمال غربی آریایی ها برای مدتی مستقر شده و مسخ آریایی های هند و اروپایی (و به ویژه Nys) در اسلاوهای غربی اتفاق افتاده است. هرچه قبایل منفرد قوت می گرفتند ، نام اتحادیه قبیله ای "Nýsové" کاهش یافته و نام های قبایل جداگانه اصلاح و تقویت می شد: Čichové ، Moravané (موراوو) ، Slovini ، Charváti ، Srbové ، Slezané و دیگران.

با این حال ، نام اتحادیه قبیله ای به طور کامل فراموش نشده است ، زیرا در مناطق اسکان دائمی بعدی (اروپای مرکزی ، بالکان) بسیاری از نام های برتر با قبیله Nys یا Niš تا به امروز حفظ شده است.

تکرار موج خشکسالی در منطقه استپ باعث ایجاد قبایل چوپانی کوچ نشین به جنوب و غرب (هون ها ، آوارها ، مجارها) و فشار فزاینده آنها ، اسلاوها-نیسای غربی را در ارتفاعات Volyn-Podolsk مجبور کرد که به دنبال مناطق جدید برای یافتن بارور باشند زمین و امنیت برای اسکان دائمی.

در پایان قرن 5 ، Slavs-Nyss به دو جریان تقسیم شده و غرب اوکراین را ترک کردند. جریان جنوبی از طریق مناطق جلگه ای ولاشی پیشروی کرد و در آغاز قرن 6 ، اسلاوها-نوس جنوبی شروع به اشغال بالکان ، به ویژه منطقه امروزی اسلوونی ، صربستان ، کرواسی و دالمتیا کردند. قبیله اسلوونی منطقه کارینتیا را اشغال کرده و طبق برخی گزارش ها ، ممکن است قلمرو بایرن را تا پامرانای سفلی نیز که مرز امپراتوری فرانکی را تشکیل می داد ، مستقر کنند.

با این حال ، این احتمال وجود دارد که منطقه باواریای شرقی توسط قبایل غربی چک (Chbané ، Sedličané) اشغال شده باشد. برخی از مورخان بر این باورند که قرار دادن امپراتوری سامی در منطقه باواریای شرقی (یا کارینتیا) ضروری است ، در حالی که گفته می شود قلعه سامی ووگاستیسبورگ در نزدیکی استفلشتاین واقع شده است.

این واقعیت که تواریخ فرانکونی از مبارزات سام با آوارها که آنها را بر سر او شکست داد صحبت می کند ، به نفع این نظریه است. آوارها در تلاش برای فتح قلمرو غربی از طریق کارینتیا و بایرن به راهپیمایی پرداختند.

ووگاستیسبورگ نمی تواند در بوهمیا دروغ بگوید ، زیرا آوارها نتوانستند به بوهمیا نفوذ کنند. آوارها که در سال 567 از دریای سیاه به دانوب و پوتیسی نقل مکان کردند ، با فشار خود بر نیروهای عقب جریان جنوب اسلاوی-نیس ، تحت حفاظت از کوهها ، کوهستانی که دسترسی به عشایر همیشه دشوار بود ، سرعت خود را به بالکان تسریع کردند.

بنابراین سیل آوار برای مدت طولانی نیسای جنوبی و شمالی را تقسیم کرد. اگرچه آوارها در اواخر قرن 8 توسط فرانکها شکست خوردند و در اوایل قرن 9 توسط بلغارها پراکنده شدند ، اما این تفرقه همچنان ادامه داشت زیرا بعداً اقوام کوچ نشین مجارستانی که در دشتهای مجارستان ساکن شدند ، جایگزین آوارها شدند.

برخی از قبایل Ný بین دو جریان (موراویایی ، اسلوونیایی ، شارواتی ، صربستانی) تقسیم شدند ، سایر قبایل فقط با جریان شمالی باقی مانده بودند (Cichové ، Slezané ، Doudlebové).

توپونیم های Nýská تا به امروز هم در بالکان (شهر نیش ، رود نیچا) و هم در اروپای مرکزی (رود Nysa Kladsko ، Nysa یا Nisa Lužická ، شهر Nysa لهستان) حفظ شده است ، اما همچنین نام مردم "Nišané" ، واقع در منطقه بین استی ناد لابم. لابم و درسدن. تقریباً 15 قرن از تقسیم نایسای جنوبی و شمالی می گذرد و در این دوره تاریخ ، زبان و سنت ها به گونه دیگری توسعه یافت. با این وجود ، پسر عموهای جنوبی ما اشتراکات زیادی با ما دارند ، به خصوص ریشه هایی که در گذشته است.

نیاکان چک ، موراویایی ، اسلزیانی

جریان شمالی Nýs چاره ای جز حرکت در امتداد دامنه های شمالی Carpathians ، Beskydy ، Jeseník و Sudetenland نداشت. برای مدت زمان نسبتاً کوتاهی ، Nyss در منطقه از Lusatia تا Silesia علیا اقامت گزید و به تدریج اقوام جداگانه به سمت جنوب به حوضه Bohemian ، Moravia ، Silesia و غرب اسلواکی فرود آمدند.

از این زمان ، توپونیم رودخانه ها و شهرهای یادآور Nysa (Nysa Lužicka ، Nysa Kladsko ، شهر Nysa و غیره) تا به امروز حفظ شده است ، اما نام قبایل جداگانه اتحادیه Nýs نیز در حافظه کشور حفظ شده است: Cichs (چک) ، Moravians ، صرب ها ) ، اسلزان ، شارواتی ، اسلوونی و دیگران.

احتمالاً در حدود اواسط قرن 6 ، سرزمین بین اقوام جداگانه تقسیم شده است به طوری که صرب ها در منطقه بین کوههای لوزاتین تا گورلیتس مستقر می شوند ، سیلسی ها سیلسیا را به کاتوویتس ، موراویایی ها موراویا و اسلوونی ها منطقه Javorníky ، Chřiby و Carpathians سفید را اشغال کردند. حوزه چک توسط خانواده Cich و گروه های خانواده وابسته (Lemúzi ، Děčané ، Milčané ، Lutomerici ، Pšované ، Zličané ، Chbané ، Sedličané) اشغال شد ، تقریباً از درسدن تا بایرویت باواریا.

قسمت جنوبی و غربی حوضه بوهمیان متعلق به Doudlebs ، قسمت شرقی متعلق به Charvatians و Poohří توسط Lučans بود. خانواده Čich (بعداً چک ها) در میانه زندگی می کردند. توسعه عقب Nys ، تشکیل شده توسط واحدهای نظامی منتخب از قبایل منفرد ، تقریباً در ناحیه کوههای شمال غربی شمال غربی ، در منطقه ای بین شهرهای امروز درسدن ، اوه ، زویکا واقع شد.

آنها حق داشتند از دروازه ورودی حوضچه چک - Elbe و به ویژه در برابر حملات از شمال غربی توسط گردنه Chlumec ، از منطقه امپراتوری در حال تحکیم فرانک محافظت کنند. این نهاد نظامی-دموکراتیک مدتی با نام "Nišané" شناخته شد و پس از تحکیم قدرت پادشاهان چک ناپدید شد.

من معتقدم که بار اصلی مبارزه با حملات فرانکی ها را این نهاد از نیسان ها ، حداقل تا اوایل قرن 8 بر دوش کشید. Nišans در واقع پیشینیان West Bohemian Chody بودند و فقط می توان افسوس خورد که اطلاعات بسیار کمی در مورد آنها حفظ شده است.

خواننده مطمئناً می داند که قلمرو اصلی اشغال شده توسط اتحادیه قبیله ای Nýs بزرگتر از قلمرو امروز Bohemia و Silesia بود. با این حال ، با توجه به فشار سخت و بیش از یک هزار ساله عنصر ژرمنیک بر اسلاوهای غربی-نیسا ، فقط در این صورت است که می توان از رشادت و صلابت مدافعان این منطقه ، به ویژه توانایی های سیاسی و نظامی-استراتژیک شاهزادگان و پادشاهان چک قدردانی کرد.

سابقه ورود چک ها به تواریخ کوسموف

اسلب و اسلاوهای ساحلی در شمال و شمال غربی بوهمیا موفق نشدند و در جنگ با آلمان ها شکست خوردند. افسانه زیبا درباره ورود چک ها ، که در Cosmos Chronicle ثبت شده است ، که بعداً آنرا استادانه استاد A. Jirásek در افسانه های قدیمی چک ارائه داده ایم ، لازم است تا حدودی اصلاح شود (نه بیش از حد).

به ویژه اسلاوهای غربی ، حداقل در مناطق چک و موراویا ، نام قبیله ای آنها را نه به دنبال بزرگترها و نه حتی از نام های محلی محل سکونت خود قبول نمی کردند. برعکس ، این سکونتگاه ها به نام قبایل یا جنس نامگذاری شده اند و همچنین بیانگر سنت هایی است که نیسی ها با آنها به سکونتگاه های جدید آمده اند.

این نام های قبیله ای قبل از ورود نای ها به بوهمیا ، موراویا ، سیلسیا و اسلواکی بوده و حداقل ریشه در دوره تمایز و تشکیل قبایل در زمانی دارد که نی ها مدتها قبل از تقسیم به شمال و جنوب نیسی در منطقه وولین مستقر شده بودند. به همین دلیل موراویایی ها ، صرب ها ، چاروات ها ، اسلوونی ها نام قبیله ای خود را در نیسای شمالی و جنوبی تا امروز نگه داشته اند.

نام قبایل را حتی از توپونیم های حفظ شده سلتیک نمی توان گرفت ، زیرا در این صورت قبایل ساکن حوزه البه را باید Albisans یا Albhanes نامید. نام اصلی یکی از قبایل Ný Cichová یا شاید Cinová بود که در نهایت به "toechové" نرم شد.

اشتباه دیگر ادعای تواریخ نویسان قدیمی است که قبایل اسلاوی به منطقه ای متروک ، یا فقط بسیار کم جمعیت از بوهمیا و موراویا آمده اند. در زمان ورود نیسا ، بیشتر این منطقه با جنگل های عمیق و انبوه پوشیده شده بود ، تقریباً برای کسانی که از گذرگاه ها و مسیرهای محلی نمی دانستند غیر قابل نفوذ است. خانواده های زیادی از سلتیک که در اواخر قرن توسط ژرمنی مارکومان و کوادی در اینجا آواره شدند ، در این جنگل ها ، یا بهتر بگوییم جنگل های اولیه ، به ویژه در کوهپایه ها و ارتفاعات زندگی می کردند.

این احتمال وجود دارد که بخش بزرگی از موجودیت سلتیک اصلی با مارکومان یا کوادی تماس مستقیمی نداشته باشند و از زمان ورود آن از غرب ، حداقل از قرن 8 قبل از میلاد در سرزمین های پست Poohří ، Elbe ، در این منطقه به عنوان موجودی اتوخون توسعه یافته است. Pootaví و Povltaví ممکن است در گروههای بی نظیر و بی شماری با نسبت قابل توجهی از خون سلتیک زندگی کرده باشند.

آنها ممکن است از فرزندان نبردها و مارکومانی ها باشند ، اما هرگز گروه بزرگتری از خانواده تشکیل ندادند که نام آنها تا امروز حفظ شود. کوسما در شرح حال خود به ما اطلاع می دهد که جد قبیله ای که وارد حوضه بوهمیان شد از کوه شیپ صعود کرد و در حالی که دستان خود را به سمت آسمان بلند کرده بود ، سلام خود را می گوید: "خوش آمدید ، سرزمین محکوم به ما ، وعده داده شده توسط هزاران پیشگویی ..."

در آن زمان رئیس قبیله نیز کاهن اعظم قبیله بود. روسای سایر قبایل نیسا نیز مانند رئیس سیچ ها به سوی سلطه گران منتخب منطقه صعود کردند تا سرزمین جدید را از بهشت ​​برای مردم خود تصرف کرده و به برترین های کشور ادای احترام کنند.

با توجه به این واقعیت ، آیا این شباهت به آیین های امیدوار کننده و فرومایه دروید سلتیک ندارد؟ با این حال ، می توانم یک تعجب دیگر به خواننده ارائه دهم. نام "Říp" احتمالاً منشأ سلتیک است و مطمئناً قبل از ورود Cichs یک زیارتگاه مهم سلتیک - نمتون در بالای آن بود.

با این حال ، سران قبایل Ný نیز با همین هدف از تپه های دیگری بالا رفتند ، به ویژه Kaňk در نزدیکی Kutná Hora ، Hostýn ، Oobkobrh و افراد غالب در نزدیکی Liběnice ، Dolní Lipnice و غیره.

عجیب است ، اما سرداران و کاهنان اعظم نیس احتمالاً به خوبی می دانستند که از کجا می آیند و "خانه" چه کسی هستند ... این واقعیت که افراد تازه وارد بدون اصطکاک و برخورد پذیرفته می شوند ، به خودی خود غیرعادی است. توضیح فقط در این واقعیت قابل مشاهده است که نیاساها توسط مهاجران سلتیک بعنوان افراد وابسته به خون مورد انتظار بوده و مورد استقبال قرار می گیرند ، که پیش از این توسط پیشگویی های دورود ورود آنها اعلام شده بود.

با این حال ، پیشگویی های سلتی نیز با برخی از سنگ های مهم سنگی مهم مرتبط است ، که همیشه برای سلت ها و نایسا و فرزندان آنها همیشه معنای عرفانی عمیقی داشتند ، که همیشه دقیقاً درک نمی شوند.

من به طور خاص به سه نفر از آنها فکر می کنم - ویههراد ، بلانیک و هاستین. نماد یک زن سیاهپوش محجبه که روی یک هلال وارونه ایستاده است ، و توسط یک ستاره پرستاره احاطه شده است ، مستقیماً با هاستین ارتباط دارد. این نماد باستانی است و به ابتدای تمدن سلتیک برمی گردد. این نمادی از مادر بزرگ (مگنا ماتر) است ، که گاهی اوقات با الهه ایسیس نیز شناخته می شود ، که یک ردای قرمز به تن دارد و در یک روپوش سیاه یا آبی تیره پیچیده شده است.

در زمان ظهور مسیحیت ، نماد مادر بزرگ به تبدیل شد فرقه بت پرستی ماریان (کل خوک ، یادداشت های راگوییان)، و همچنین در بسیاری از نقاط در اروپای غربی. با این حال ، فقط می توانیم بپذیریم که تفسیر این نماد ، و به ویژه رابطه آن با هاستن ، در برابر رمزگشایی مقاومت می کند.