گور شامان نه تنها در قاره کهن یافت می شود. یافته بسیار جالبی از آمریکای جنوبی بدست آمده که حاکی از آن است که تولید و مصرف نوشیدنی توهم زای عرفانی Ayahuasca بسیار قدیمی تر از آن است که در ابتدا تصور می شد. محققان تصور می کردند که استفاده از Ayahuasca تنها چند قرن قدمت دارد ، اما کشف یک کیف چرمی که بقایای گیاهان حاوی شاه ماهی یین ، chacruna DMT ، کوکائین کوکائین و عقاب طاس را پنهان می کند ، سن استفاده از نوشیدنی های توهم زا و سایر مواد روانگردان را به حداقل هزار سال می رساند. پرواز. این کیسه در غاری در جنوب غربی بولیوی ذخیره شده بود ، که به احتمال زیاد به عنوان یک محل دفن و یک مکان فرقه برای جوامع اطراف خدمت می کرد. اگرچه هیچ بقایایی پیدا نشده است ، این غار مجموعه ای غنی از یافته ها از جمله مهره ها ، نوارهای موی انسان و یک شی ساخته شده از خز را منتشر کرده است که به نظر محققان در ابتدا کفش است. با این حال ، معلوم شد که آنها با یک گنج واقعی روبرو شده اند - یک کیسه ساخته شده از خز روباه. همراه با یک تیارای تزئین شده ، کفگیرهای کوچک ساخته شده از استخوانهای لاما و یک لوله حک شده به همراه صفحات کوچک چوبی بود که برای استنشاق مواد دارویی و مخدر استفاده می شد.

قدمت رادیوکربن کیسه خز مشخص کرد که آن را زمانی بین سالهای 900 و 1170 میلادی پوشیده اند. با توجه به محتوای آن ، شکی نیست که این متعلق به یک شمن معتبر است که یا سفرهای زیادی انجام داده است یا تماس هایی داشته است که به او امکان دسترسی به گیاهان توهم زایی را می دهد که به طور طبیعی در منطقه وجود دارد. رخ نمی دهد آیاهواسکا نوشیدنی است که در درجه اول از گیاه خزنده (Banisteriopsis c.) و گیاه چاکرونا (Psychotria v.) ، حاوی DMT تهیه می شود ، که توسط شامیان آمریکای جنوبی و برای آداب انتقالی و عرفانی و در بهبود استفاده می شود. با این حال ، از اواسط قرن 20 ، حتی در میان ساکنان کشورهای پیشرفته اروپا و آمریکای شمالی که به دلایل مختلف بدنبال اثرات بیماری زا و شفابخشی آن هستند ، محبوبیت بیشتری پیدا کرده است. با این حال نمی توان نوشیدن آن را به عنوان یک تجربه خوشایند توصیف کرد.

کیسه ای هزار ساله گیاهان توهم زا را پنهان می کند

تجربه Ayahuasc اغلب با استفراغ و اسهال همراه است و طبق گفته های شرکت کنندگان در این مراسم ، طعم نوشیدنی بسیار ناپسند است. با این حال ، بینشی که بعد از آن به وجود می آید ارزش دردسر را دارد. بسیاری از شرکت کنندگان گواهی دادند که در طول مراسم آیاهواسکا ، آنها یک تجربه معنوی داشته اند که زندگی آنها را کاملا تغییر داده و آنها را از آسیب ها ، اعتیاد ، مشکلات روحی و بهداشتی که طب غربی قادر به مقابله با آنها نیستند ، درمان می کند. بنابراین کشف یک کیسه شامی از بولیوی ثابت می کند که مردم هزاران سال پیش از این ویژگی های تحسین برانگیز استفاده کرده اند.

آیین های ماری جوانا از چین باستان

ما همچنان با مواد مخدر خواهیم ماند ، اما به آن سر دنیا ، به چین باستان منتقل خواهیم شد. در اینجا ، در منطقه رکود تورفان در شمال غربی چین ، قبر مردی 35 ساله با ظاهر اروپایی ، که روی تخت چوبی و با بالش نی زیر سرش گذاشته شده بود ، کشف شد. سیزده گیاه شاهدانه ، به طول تقریبی 90 سانتی متر ، بالای سینه او قرار داده شد ، ریشه آنها به لگن مرد و قسمت فوقانی آن به چانه و سمت چپ صورت او بود. قدمت رادیوکربن مقبره نشان داد که این مرد حدود 2400 تا 2800 سال پیش در آرام بود. تجهیز مردگان به چوب های گل شاهدانه در خاور دور باستان امری عادی نبود. بسیاری از دفن های حاوی این گیاهان روانگردان از استپ های اوراسیا شناخته شده است ، بنابراین به نظر می رسد استفاده از شاهدانه در این مناطق گسترده بوده است. اگرچه در این مورد نمی توان به یقین گفت که وی یک شخص شمع بوده است ، اما تردیدی نیست که حالت های هوشیار تغییر یافته ، که احتمالاً همراه با تشریفات مناسب هستند ، قسمت مهمی از زندگی مردم خاور دور و میانه بوده است.

کاغذ سکای طلایی با نقش و نگار قتل. منبع: نشنال جئوگرافیک

ماری جوانا یک گیاه دارویی سنتی برای سکاها بود ، که در مراسم چادرهای پر از دود این گیاه روانگردان سرگرم می شد. مورخ یونانی هرودوت درباره آنها نوشت: "سکاها دانه شاهدانه را گرفته ، زیر آن را زیر پوشش نمدی می خزند و سپس آن را روی سنگهای گرم می اندازند. دانه شروع به سیگار کشیدن و تولید بخار بسیار می کند به طوری که هیچ حمام بخار یونان نمی تواند. سکاها عاشق چنین حمامی هستند و از شادی فریاد می زنند.

این دانه احتمالاً به معنای گلهایی بود که حاوی THC روانگردان و سایر کانابینوئیدها بودند. وی اضافه می کند که سکاها در آب استحمام نمی کنند ، اما از این حمام های بخار برای تصفیه آنها استفاده می کنند. شرح نحوه استفاده از حشیش توسط سکاها بسیار یادآور سنت کلبه های عرق است که برای مثال از سرخپوستان آمریکای شمالی شناخته می شود. این یک "سونا" پاک کننده طبیعی است که از حصیر و پتو یا خز ساخته شده است و از گرما و بخار سنگهای گرم شده با آب استفاده می کند. شرکت کنندگان ، با همراهی یک شمن یا پزشک باتجربه ، در تاریکی ، خیس و گرم نشسته و به آهنگ ها و صدای ریتمیک صدای جغجغه گوش می دهند. این تصفیه نه تنها تصفیه بدن ، بلکه بیش از همه روح است ، زیرا شرایط شدید حاکم در طی آن می تواند به سست شدن یا تجزیه بلوک های قدیمی کمک کند و شرکت کنندگان را به شناخت عمیق تری از خود برساند. همچنین ، فضای صمیمی حاکم بر کلبه ، که در آن شرکت کنندگان به طور سنتی برهنه و نزدیک به هم می نشینند ، به حل مرزهای شخصی و بیداری همدلی و هماهنگی عمیق تر با دیگران کمک می کند. این احتمال وجود دارد که ساکنان باستانی استپ های اوراسیا نیز اثرات مثبت این سونا را با دود شاهدانه افزایش دهند که باعث ایجاد حالت های سرخوشی می شود.

شاهدانه همچنین به سنت ها و آیین های ادیان شرک باستان نفوذ کرده است. به گفته دیانا استین ، باستان شناس از دانشگاه لندن ، این مراسم در مراسم مذهبی آشوریان و بابلی ها که آن را قونابو می نامیدند ، نقش بسزایی داشت و در میان بنی اسرائیلیان باستان ، که طبق کتاب مقدس از آن به عنوان ماده ای در جبهه های کانه استفاده می کردند ، دارای اهمیت مقدس بود. روغن مقدس که برای مسح کشیشان و به عنوان یک سیگاری در نظر گرفته شده است. امروزه ، پس از یک دوره ممنوعیت و محدودیت شدید ، خواص مفید شاهدانه پزشکان و محققان در زمینه داروها را مورد توجه قرار داده است. پتانسیل بهبودی آن می تواند زندگی را برای بسیاری از بیماران به ویژه کسانی که از بیماری های صعب العلاج مانند بیماری پارکینسون یا بی خوابی و مشکلات غذایی رنج می برند ، آسان و لذت بخش تر کند.

یک شمن از برنو و عروسک او

آخرین اما نه کمترین ، باید تأکید کرد که دفن شامان نیز در جمهوری چک ، دقیقاً در موراویای جنوبی یافت شد ، که در دوره 30 - 20 هزار سال پیش محل یک فرهنگ شکار و جمع آوری پیشرفته بود که امروزه به نام Archlovians بعد از سایت Pavlov در Břeclav. یکی از این مراسم تشییع جنازه کاملاً قدیمی ترین قبر یک شمن در جهان است. این یک گور از شهر برنو ، خیابان Francouzská است که در سال 1891 در هنگام بازسازی فاضلاب کشف شد. در ابتدا ، کارگران با خوشه ای از استخوان های بزرگ حیوانات روبرو شدند که چندین شی غیرمعمول همراه داشتند. پروفسور A. Makowsky ، یک تکنسین آلمانی ، به محل فراخوانده شد ، که با دقت حفاری را بررسی کرد و یک مشک ماموت به طول 4,5 متر در عمق 1 متر کشف کرد ، که زیر آن یک بیل ماموت کامل و یک جمجمه انسان در کنار آن قرار داشت. در جمجمه دیگر استخوانهای انسان وجود داشت که با خاک رس قرمز آغشته شده بود. این جمجمه توسط صدها جعبه لوله ای بوته محاصره شده بود ، که ظاهرا یک کلاه یا تزئین دیگر سر را تشکیل می داد. آخرین و نه مهمترین ، مرد مرده همچنین به طلسم های فوق العاده خود مجهز بود - دو دایره سنگی و چندین صفحه دایره ای سنگی و استخوانی. جالب ترین کشف ، یک عروسک کوچک عاجی و یک طبل شاخ گوزنی بود.

لیست صدقات نسبت به زمان خود نسبتاً طولانی و غیرمعمول غنی است. این بدون شک مردی با موقعیت منحصر به فرد در جامعه بود که در آخرین سفر خود به تمام وسایل و زیور آلاتی که در طول زندگی خود استفاده کرده بود مجهز بود و قبرش از استخوان های بزرگترین حیواناتی که در آن منظره قدم می زدند - ماموت و کرگدن خزدار - محافظت می کرد. اگرچه استخوان های خودش به دلیل بی احتیاطی کارگران به خوبی حفظ نشده بودند ، اما از آنها مشخص بود که او از یک بیماری شدید به نام اسکلت مردمی رنج می برد ، که بدون شک درد قابل توجهی برای او ایجاد کرد. قرار ملاقات با رادیوکربن مدت زمانی را که مراسم خاکسپاری بدون مزاحمت در کشور انجام شد ، 23 سال تعیین کرد. با این حال ، مقبره نه تنها به دلیل تجهیزات یا سن خود ، بلکه همچنین برای مکانی که افراد ماقبل تاریخ برای آن انتخاب کرده اند استثنایی است. زیرا او در ساحل رودخانه در دشت سیلاب بود. دور از مکان های ساکن شکارچیان ماموت در آن زمان. گویی شمن باستان می خواست برای آخرین بار در بیابان ، در مکانی در حاشیه رودخانه استراحت کند ، جایی که به راحتی به دنیای پایین دسترسی خواهد داشت ، جایی که به دیگر اجداد قبیله پیوست.

بدون شک قابل توجه ترین صدقه هایی که این شمن پارینه سنگی با خود داشت عروسک نر ساخته شده از ماموت بود. با این حال ، این یک اسباب بازی معمولی نبود. عروسک ها و در واقع هر تصویری از چهره انسان ، قدرت باورنکردنی در جهان ملل طبیعی دارد و به عنوان یک کمک در مناسک جادویی ، به ویژه در مراسم بازگشت روح ، عمل می کند. در برداشت سنتی از جهان ، بیماری ها در اثر از دست دادن روح ایجاد می شوند. این یا توسط شیاطین عامل بیماری ربوده می شود ، یا از بین می رود و در اثر ضربه از بین می رود. برای اینکه روح به بدن برگردد ، باید آن را پیدا کرد ، اسیر کرد و بازگرداند. شمن با همراهی راهنماهای حیوانات خود ، با استفاده از توانایی خود در سفر ذهنی ، سفری را به دنیای زیرین آغاز می کند ، جایی که روح توسط شیاطین به آنجا کشیده می شود ، و هنگامی که آن را پیدا می کند ، دقیقاً از چنین عروسک هایی برای گرفتن او استفاده می کند. سپس با کمک طلسم ها آن را به بدن بیمار برگردانده و وی را از بیماری رنج می دهد.

شیئی که به هر حال جزئی جدایی ناپذیر از هر شمن ، چه ماقبل تاریخ و چه مدرن است ، طبل است. معمولاً در گورها یافت نمی شود ، زیرا از چوب و چرم ساخته شده و تحت تأثیر اعصار تجزیه می شود. اما در گور از برنو ، پتکی ساخته شده از شاخ گوزن شمالی پیدا شد که نشان می دهد این شمن طبل با خود داشته است. طبل زدن موزون ، وسیله اصلی دستیابی به خلسه ای وجد آور است كه در آن می توان در مسیرهای معنوی قدم گذاشت و با ارواح و خدایان ارتباط برقرار كرد. طبل شمن را به سمت محور جهان سوق می دهد و به او اجازه می دهد تا از طریق هوا پرواز کند و ارواح مختلف را احضار و زندانی کند. پوست طبل همچنین شمن را به دنیای راهنمای حیوانات متصل می کند و سطح آن با نقوش مختلفی مانند درخت جهان ، خورشید ، ماه و رنگین کمان بسیار تزئین شده است. از نظر شامیان سیبری ، طبل "اسب" آنهاست که در آن به سفر خلسه یا پیکان خود می روند تا ارواح شیطانی را بدرقه کنند. طبل قدرتمندترین ابزاری است که شمن در اختیار دارد و برای او یک شریک قدرتمند و متحد است که قدرت التیام و محافظت در برابر هر گونه شر را دارد.

بانویی از Dolní Věstonice

یک قبر استثنایی دیگر از قلمرو ما در سال 1949 در Dolní Věstonice کشف شد. این متعلق به زنی بود که در سن 40-45 سالگی درگذشت و با مهره های دندان روباه ، که خیریه خاکسپاری معمول برای این دوره بود ، در قبر گذاشته شد. آنها با پاشیدن رنگ اوکر قرمز و پوشاندن آن با تیغهای ماموت ، از این زن خداحافظی کردند. در نگاه اول به نظر می رسد که این یک مراسم خاکسپاری عادی است ، اگرچه به گفته کارشناسان ، دفن در این کشور فقط به افراد مهم اختصاص داشت. با این حال ، یک زن از Dolní Věstonice نیز احتمالاً متعلق به آنها بود ، زیرا طبق اولین تفاسیر او قبلاً یک شخص شام بود. دلیل این تفسیر عمدتاً آسیب جدی به فک بود ، که زن در 10 تا 12 سالگی متحمل شد ، که علاوه بر درد قابل توجه ، باعث تحریف صورت زن نیز شد. این امر باعث شده است که تعدادی از باستان شناسان ، از جمله بوهوسلاو کلیما ، کاشف مقبره و مارتین اولیوا ، کارشناس برجسته پاولووی ، حدس بزنند که چنین صدمه ای ممکن است فرد را به نقش انحصاری یک شمن مستعد کند.

تصویر زندگی در اردوگاه شکارچیان ماموت در Dolní Věstonice. نویسنده: جیووانی کاسلی

درد جدی ناشی از این آسیب می تواند منجر به آغاز آن در دنیای روح شود ، که در کشورهای طبیعی غیر معمول نیست. همچنین قابل توجه است که یک سر ماموت در همان محل کشف شده است ، که دهان کج آن ممکن است نشان دهد که آن پرتره ای از یک زن دفن شده است. درد مزمن ناشی از بانویی از Dolní Věstonice بدون شک درک او از جهان را تحت تأثیر قرار داده و به او کمک می کند ، هرچند شاید ناخواسته ، به دنیای ارواح نزدیک شود. زنی از غار Hilazon Tachtit ، که از ناهنجاری لگن رنج می برد و به احتمال زیاد لنگ لنگان می زند ، یا یک شمن از Brno مبتلا به اسکلت دردناک ، می توانست در وضعیت مشابهی باشد. با این حال ، درد نقش غیرقابل جایگزینی در شمنیسم دارد زیرا به فراتر رفتن از مرزهای درک عادی و ورود به حالت تغییر یافته هوشیاری کمک می کند. گواه این امر نمایش های آیینی شمن های سیبری است که بدن آنها را سوراخ می کنند و یا مراسم جستجو در بینایی که طی آن فرد ماهر برای چندین روز در طبیعت بدون آب و غذا در بیابان است. غالباً ، یک فرد عادی پس از تحمل یک بیماری جدی ، یک شمن می شود و تا زمانی که اولین سفر خود را به دنیای روح انجام ندهد ، از آن بهبود نخواهد یافت.

در طی آن ، طبق شهادت شامیان سیبری ، فرد مبتدی معمولاً توسط شیاطین از هم پاشیده و دوباره جمع می شود ، و بنابراین دوباره متولد شده به واقعیت عادی برمی گردد ، اما برای همیشه تغییر شکل می یابد. اگر امروز هیچ کس از Dolní Věstonice چنین اقدامی را انجام نداده باشد ، شکی نیست که اعضای قبیله او احترام لازم را برای او قائل بودند و او را در کار دردناک و سخت تا زمانی که در مقبره ای که باستان شناسان مشخص کرده بودند آرام گرفتند ، به او کمک کردند. به عنوان DV 3.

یک سنت واقعاً قدیمی

از میان همه این مثالها مشخص است که شمنیسم در واقع قدیمی ترین و اصیل ترین سنت معنوی در جهان است. عناصری که به دلیل عمل شامیانه از سوی ملتهای طبیعی شناخته می شوند ، حتی توسط افرادی که هزاران سال پیش زندگی می کنند قابل تشخیص هستند. ارتباط با ارواح طبیعی ، طبل زدن ، جستجوی روح ، استفاده از آنتئوژن یا شروع از طریق درد یا بیماری جدی هم در شامیان باستان و هم در نئو شیمان های معاصر یا حتی مدرن که به دنبال شیمانیسم هستند ، معمول است تا به نظم اصلی جهان خرد شده توسط جامعه مادی غرب ، صنعتی شدن و زندگی در شهرها سلسله نیاكانی كه می توانند تجربیات و بركات خود را به آنها منتقل كنند واقعاً طولانی است و به لطف آنها شاید فراموشی پیدا نكنند.

نکته ای برای کتاب از فروشگاه الکترونیکی Sueneé Universe

Pavlína Brzáková: پدربزرگ Oge - آموزش یک شبان سیبری

داستان زندگی پدربزرگ اوگه از رودخانه Podkamenná Tunguzka دریچه ای به دنیای یک ملت طبیعی است که مقاومت در برابر تأثیرات فعلی جهانی شدن سخت است. این نویسنده یک قوم شناس مشهور و سردبیر مجله Regenerace است.

Pavlína Brzáková: پدربزرگ Oge - آموزش یک شبان سیبری