هفت مرد خردمند ، U-Anna Adapa ، nannés

1 20. 04. 2019
پنجمین همایش بین المللی برون سیاست، تاریخ و معنویت

علاوه بر نام قدیمی ترین فرمانروایان افسانه ای ، که عمدتاً از اصطلاح "فهرست پادشاهی سومری" شناخته می شوند ، که گواهی کلی از سلسله های حاکم در شهرهای مختلف بین النهرین از دوران باستان است ، "هنگامی که پادشاهی از آسمان فرود آمد" تا زمان فرمانروایان III. سلسله اور و سلسله I. ایسین (قرن 21 و 19 قبل از میلاد) ، سنت اسطوره ای - تاریخی نام های به اصطلاح را حفظ کرده است. حکیمان، که سومری ها آن را به نام می خوانند آبگال و بابلی ها و آشوری ها با بیان آپکالو، که یک وام آشکار از سومری است. بر خلاف لیست حاکمان ، از جمله حاکمان زمان افسانه ای قبل سیل که از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد منشأ گرفته است ، متونی هستند که ضبط می شوند حکیم سنت نسبتاً دیر. آنها به صورت قطعاتی که از نینوا ، آشور و اوروک از دوره 1000 قبل از میلاد نشأت گرفته اند ، حفظ شده اند

تشریفات

بیشتر این یک شعار مقدماتی و آیین هایی بود که نام آن را بر خود داشت گوشت را بزنید. خانه جدایی آیینی (تعطیل) حاوی آیین های آشتی مربوط به آیین سلطنتی. این ضمیمه مقدماتی به چهره های هفت حکیم می پردازد ، نقاشی های آنها (به شکل تندیس یا نقاشی مردانی که با پوست ماهی با سر ماهی پوشیده اند) نقش محافظتی داشته است.

بعد از نام هفت مرد عاقلی که تعلق داشتند زمان های قبل از طغیانو به دنبال آن نام چهار حکیم زمانه آورده شده است بعد از سیل و با شهرهای مهم بین النهرین رابطه داشت: اوروکو و حکام آن Em (r) kar ، Kish ، Adab و Uru با دومین حاکم به اصطلاح سوم سلسله Shulgi خود (2094-2047 قبل از میلاد)

ترجمه متن:

دلالت: U-Anna ، که نظم آسمان و زمین را تاسیس کرد ،
U-Anne-dugga ، که دارای دلیل زیادی بود ،
Enmedugga ، که برای خوشبختی مقدر شده است ،
Enmegalamma ، که در خانه متولد شد ،
Enmebulugga ، که در دشت سیل بزرگ شد ،
An-Enlilda ، کشیش تصفیه کننده شهر (Erid) ،
Utu'abzu ، که به آسمان عروج کرد
هفت نفر وجود دارد ، ماهی عالی ، ماهی دریا ،
هفت انسان خردمند که از قبل در رودخانه آفریده شده اند ، از نظم آسمان ها و زمین محافظت می کنند.
Nungalpiriggaldim ، حکیم (پادشاه) Enme (r) kara ، که الهه ایشتار
از آسمان تا Eanna فرود آمد.
پیرگگالنونگال ، که در کیش متولد شد و آدادا را خدایی کرد
او در بهشت ​​بسیار عصبانی بود
که به مدت سه سال در کشور از بارندگی و سرسبزی محروم است.
Piriggalabzu ، متولد آداب و مهر و موم شده خود را
قطع شد (روی گردن)
و خدای اتحادیه اروپا چنان از آپل عصبانی بود که برادر بزرگ او را با مهر کشته است.
که روی گردنش بود (آویزان)
چهارم لو نانا است ، (فقط) دو سوم حکیم ،
کدام یک از معابد Eninkiagnunna ،
او از معبد الهه ایشتارا (پادشاه) شولگی اژدهای بزرگ را بیرون کرد.
با هم چهار حکیم نژاد بشر ، که
وقف با دلیل بزرگ.

این متن گواه یک سنت باستانی است که ریشه های آن در دوره سومری تاریخ بین النهرین نهفته است. روایات نه تنها از هفت حکیمی که معلم بشریت محسوب می شدند ، بلکه همچنین سنت های قهرمانان از زمان های پس از سیل ، که به دلایل مختلف هنوز نامشخص با خدایان خود درگیر شدند ، و در مورد آنها ، به استثنای اولین حکیم "قبل از طغیان" به نام U -آنا تقریباً چیزی نمی داند. این متن اگر هیچ متن دیگری نباشد که اطلاعات بیشتری در اختیار شما قرار دهد و به جایگذاری آن در یک زمینه فرهنگی و تاریخی گسترده تر کمک کند ، چندان جالب نخواهد بود.

جدول W 20030,7³

یکی از این متن ها جدول W 20030,7³ است که از ارووک بابلی اواخر نشات گرفته است. این لوح ، دارایی کاتبی به نام آنو-بل-شن ، پسر نیدینتو-آنو ، کشیش اوروک خدای کالو آنو و الهه آنتوم و نواد alleged ادعایی معروف سین-لقه-اونی ، نویسنده نسخه بابلی حماسه گیلگمش بود. این جدول حاوی لیستی از حکما (ابگال) و دانشمندان (اومن) است که از زمان های پیش از طوفان تا زمان پادشاهی آسارحدون پادشاه آشور (680-669 پیش از میلاد) در دربارهای حکام مختلف کار می کردند. متن جدول احتمالاً نوعی شجره نامه اسطوره ای از خانواده روحانیون اورس را نشان می داد ، که منشأ خود را از حکمای اسطوره ای دوران قبل از طغیان گرفته و علاوه بر آنچه که قبلاً ذکر شد ، ادعای میراث کاتبان مشهوری مانند Kabti-ilí-Marduk ، نویسنده افسانه Err را کرد.

از این جدول ، دانشمندان بیشترین علاقه را به یازده سطر اول داشتند که می گویند:

(در بعضی مواقع) پادشاه آیال یک حکیم U-an (na) بود ،
(در بعضی مواقع) پادشاه Alalgar حکیم U-An (ne) -dugga بود ،
(در بعضی مواقع) پادشاه آملوانا حکیم Enmedugg بود ،
(در بعضی مواقع) King Ammegalanna حکیم Enmegalamma بود ،
(در بعضی مواقع) پادشاه دوموزی ، چوپان ، حکیم Enmebulugg بود ،
(در بعضی مواقع) پادشاه Enmeduranki حکیم Utu'abzu بود -
(بعد از طغیان) ، در زمان پادشاهی (پادشاه) انمه (ر) کارا ، حکیم نونگالپیریگگال بود ،
(که الهه ایشتار را داشت) از آسمان به Eanna و یک چنگ برنز نازل شد ،
(که ……) از لازوریت است ، با مهارت Ninagala
(ساخته شده ، در)… .. اقامتگاه …… چنگ قبل از خدای مورچه ساخته شد.

لیست سلطنتی سومری

از مقایسه طلسم ابتدایی جدول سوم گوشت را بزنید با لیست Urucki یک توافق تقریبا کامل بین نام هفت حکیم قبل از سیل وجود دارد ، شباهت قابل توجه دو نام حکیم اول پس از سیل ، ارتباط یکسان آن با حاکم افسانه ای اوروک Enme (r) karem و یک توافق کامل در شرح عمل او در مورد الهه ایشتار. و همین نام ها ، یا انواع آنها ، در ابتدای لیست حاکمان سومری ، به اصطلاح ذکر شده است. لیست سلطنتی سومری که نسخه های خطی حفظ شده مربوط به قرن 19 و 17 است. قرن قبل از میلاد به عنوان نام هفت حکمران حاکم در چهار شهر قدیمی قبل از طغیان. شهرهای ارید ، بت تیبیرا ، لاراک ، سیپار ، اوروپاک به عنوان مراکز قدرت سلطنتی قبل از طغیان در متن با بهترین حفظ (به اصطلاح منشور Weld-Blundell) نامگذاری شده اند.

در ترجمه متن آمده است:

هنگامی که پادشاهی از آسمان نازل شد ، پادشاهی در ارید بود. در ارید او پادشاه آلولی بود ، وی 28 سال سلطنت کرد ، سپس Alalgar برای 800 سال حکومت کرد. این دو پادشاه در مجموع 36 سال حکومت کردند.
اریدو سقوط کرد (الف) پادشاهی به باد-تیبیرا منتقل شد. در Bad-Tiber ، او 43،200 سال Enmenlu'anna را اداره کرد ، (سپس) 28،800 سال Enmengalanna را اداره کرد ،
(بعد از) سلطنت دوموزی ، چوپان ، 36 سال. این سه پادشاه در کل 000 سال حکومت کردند.
در لارك ، انسیپازی آنا 28 سال سلطنت كرد. یک پادشاه 800 سال حکومت کرد. لارک سقوط کرد پادشاهی به سیپار منتقل شد.
Enmendurann 21،000 سال سیپار را اداره کرد. یک پادشاه 21 سال حکومت کرد.
سیپار سقوط کرد پادشاهی به شوروپاک منتقل شد.
اور-توتو 18،600 سال در شوروپاک حکومت کرد. یک پادشاه 18 سال حکومت کرد.
هشت پادشاه به مدت 241،200 سال در پنج شهر حکمرانی کردند.
سپس ، هنگامی که سیل به پایان رسید ، پادشاهی از آسمان نازل شد ، و پادشاهی در کیش بود.

اولین اثر یونانی بابل

شکل شناخته شده نام فرمانروایان اسطوره ای سومری "پیش از طغیان" و "حکمای" اسطوره ای ، نخستین معلمان بشر که در اعتلای نژاد بشر مشارکت داشتند ، نیز در قطعاتی از کتاب اول اثر یونانی بابل ، توسط دانشمند بابلی ، Béróssos ثبت شده است. این کشیش کلدانی معبد بابلی خدای ایساگیل ، بلا-مردوک احتمالاً در حدود 340 سال قبل از میلاد متولد شده است. و به عنوان یک طالع بینی فرهیخته در دربار حکام سلوکی بین النهرین کار می کرد. می توان فرض کرد که هنگام نوشتن اثر خود ، Béróssos به منابع سومری متکی بود تا منابع Arcading.

نویسنده معروف یونانی با اصالت سوری ، Lúkiános از Samomata ، الكساندر Polyhistor ، یوسف Flavius ​​، Abydén ، Eusebius از Kaisareia و دیگران قطعاً با ارائه Béróss ، مستقیم یا غیرمستقیم آشنا شدند. اثر بابوس از بابل شامل سه جلد است. جلد اول به آغاز فرهنگ بشر ، خلقت جهان و انسان می پردازد ، این کتاب شامل برخی از بخش های نجومی و نجومی است ، اما صحت آنها زیر سوال می رود. در کتاب دوم ده نفر از حاکمان قبل از طغیان ذکر شده ، سیل شرح داده شده ، هشتاد و شش حکمران باستان پس از سیل محاسبه شده و سلسله های تاریخی تا زمان نبوناسار پادشاه بابل (Nabú-násir ، 747-734 قبل از میلاد) ثبت شده است. سلطه

قسمت مقدماتی کتاب

من می خواهم در اینجا در مورد قسمت مقدماتی کتاب اول صحبت کنم ، که از آغاز نژاد بشر ، هیولاهای خردمند ، معلمان بشریت ، که آنها را با اصول تمدن آشنا کرد ، و اولین حاکمان تا زمان طغیان بزرگ صحبت می کند.

بسیاری از ملل مختلف در بابل زندگی می کردند و در کلده مستقر شدند. آنها مانند قانون جانوران بدون قانون زندگی می کردند. با این حال ، در سال اول ، هیولای "nannés" (U-An (na)) از دریای سرخ (خلیج فارس) در مکان های مجاور بابل بیرون آمد. تمام بدن او ماهی بود ، در بالای سر ماهی او یک انسان رشد داده بود ، پاهای او انسان بود و از دم یک ماهی رشد کرد. صدای هیولا نیز انسانی بود. شکل ظاهری آن تا به امروز حفظ شده است. این هیولا بدون خوردن هیچ غذایی در طول روز در میان انسان ها ماند. وی علم و هنر و صنایع مختلف را به مردم آموخت ، نحوه ایجاد شهرها و معابد ، نحوه ایجاد قوانین و مرزهای زمین را آموخت. او همچنین به آنها نشان داد که چگونه بذرپاشیم و چگونه محصول و هر آنچه را که فرد برای زندگی روزمره نیاز دارد ، برداشت کند. از آن زمان تاکنون هیچ چیز مهمی کشف نشده است. پس از غروب آفتاب ، شانز دوباره به دریا فرو رفت و شب را در اقیانوس گذراند. این یک دوزیستان بود

وی همچنین درباره پادشاهان افسانه ای "قبل از طوفان" می نویسد:

اولین پادشاه کلدئا آلوورس (Alulim) از بابل بود ، که توسط 10 سار اداره می شد ... او توسط Alaparos (Alalgar) و Amélón (Enme (n) lu'anna) اداره می شد ، هر دو از Pautibiblioi (Bad-tibira). آلاپاروس بر 3 سارا ، آملون 13 سار حکمرانی کرد. پس از این ، کلدان آممنون (Enmenunna) برای 12 سار حکمرانی کرد. در طول سلطنت او ، هیولای Annédótos (U-An (ne) - dugga) nannés از دریای سرخ ، به شکل یک انسان و یک ماهی ، ظهور کرد. وی سپس با 18 سار (A) megaloros (Enme (n) galanda) از شهرهای Pautibiblioi و پس از او چوپان Daonos (Dumuzi) از همان شهر با 10 سار حکومت کرد. در زمان سلطنت او ، چهار هیولا ظاهر شد ، که همان شکل قبلی را داشتند ، یعنی مخلوطی از انسان و ماهی. نام آنها: Euedókos (Enmedugga) ، Eneugamos (Enmegalamma) ، Eneubulos (Enmebulugga) ، Anémentos (An-Enlilda) بود.

سپس Euedórachgos (Enme (n) duranna) از Pautibiblioi برای 18 سار حکومت کرد. در زمان سلطنت او ، هیولایی دیگر به نام Anodafos / Odakon (Utu-abzu) ظاهر شد. وی به دنبال اریارتس (اوبار-توتو) از همان شهر ، بر 10 سار حکمرانی کرد. پس از مرگ اوریارت ، پسرش Xisutth (Ziusudra ، Utanapishtim ، نوح) بر 8 سار حکمرانی کرد ... در زمان سلطنت او آغاز شد سیل بزرگ.

Béróssos ساخت مودرکو سنت تا پایه های تسلیم آن. حکیمان باستان به اندازه اولی ها از اهمیت برخوردار بودند antediluvian حاکمان ، او آنها را نه تنها معلمان مردم اول ، بلکه همچنین سازندگان کل ساختار تمدن می داند ، زیرا ، همانطور که خودش اثبات می کند ، از آن زمان تاکنون هیچ چیز مهمی کشف نشده است.

متون بالینی

ارجاعاتی به گروهی از این حکمای اسطوره ای (آبگال ، آپکالو) اینجا و آنجا در متن های دیگر میخی وجود دارد. به عنوان مثال ، من اسطوره Err را ذکر می کنم ، که در آن دهان خدای مردوک به عنوان موجوداتی توصیف می شود که از اسرار ساختن بتهای الهی آگاه هستند و پس از انجام مناسک مناسب ، برای خود خدایان ضروری شده اند.

در ترجمه آمده است:

من استادان را به آپسو بردم و اجازه ندادم آنها بیرون بیایند. جایی که درخت گوشت رشد می کند و جایی که سنگ elmesh پیدا می شود ، من تغییر کردم و به کسی نشان ندادم ... جایی که درخت گوشت رشد می کند ، بدن خدایان متعلق به پادشاه جهان ، چوب خالص ، یک جوان نجیب با استعداد برای حکومت مایل به اعماق جهان زیرین رسیده و تاج دریای او آسمان (آنتوا) را لمس می کند؟ کجا هستند هفت انسان خردمند Apse ، ماهیان پاک ، مانند Ea ، پروردگار خود ، با خرد بسیار عطا شده ، و گوشت من را پاک می کنند.

ذکر آنها همچنین در حماسه گیلگمش وجود دارد ، جایی که از آنها به عنوان سازندگان دیوار معروف شهر اوروک یاد می شود:

به بالای دیوار اوروک صعود کنید ، در امتداد آن قدم بزنید ،
پی را کاوش کنید ، آجر را بازرسی کنید!
آجر سوخته نیست؟
و بنیاد هفت نفر حکمای را قرار نداد؟ "

از هفت حکیمی که در بالا ذکر شد ، نام اولین آنها ، نام U-An (na) Adapa است که به اشکال مختلف وجود دارد: U-An (na) ، U-An (na) Adapa ، Uma-Anum ، بیشتر اوقات در ادبیات خط میخی آمده است. / انیمه آداپا ، آداپا. این یک شکل کوتاه شده از نام سومری است.

U-an- (na) -a-da-pa ، که شاید بتوان آن را "نوری که در آسمان است" ، "نوری که با آن ملاقات کرد" ترجمه کرد ، که شکل یونانی نام حکیم Óannés از آن گرفته شده است. در یکی از مجموعه های واژگانی سومری-اکدی ، بیان آدم معادل پیوند سومری U-tu-a-ab-ba "در دریا متولد شده" است و در متن چندین صفت دیگر آرکادیان به عنوان "حکمت" نامیده می شود.

حکام آشوری سیناخریب (704-681 قبل از میلاد) و آسارحدون (680-669 پیش از میلاد) ، آشوربانیپال (668-627 پیش از میلاد) حکمت خود را با حکمت خود آداپا مقایسه می کنند. آنها ادعا کردند که مهارت وی ، کار او ، پیام او را با تأکید ویژه بر هنر نوشتن تسلط دارند. به معنای واقعی کلمه این است که آنها می توانند خط باستانی را قبل از طغیان بخوانند یا حتی اینکه به عنوان فرزندان آداپا برچسب گذاری شده اند. از این رو آداپا را حکیمی می دانند که دانش بشر را به انسان تحریک می کند ، و به تحریک خدایان ، متون مهمی را می نویسد ، در ادبیات جادویی و جادویی تبحر دارد ، در نام های خدا تبحر دارد و معبد ساز است.

سنت آداپیا به دو شاخه تقسیم شده است ، یکی از آنها او را با اولین حاکم "قبل از طغیان" از شهر ارید به نام های آلولیم ، آلولو ، آجالو ، آلوروس متصل می کند و دیگری او را در کنار انمرکار ، سازنده افسانه ای شهر اوروک قرار می دهد. ارتباط آداپا با اوروک و حاکم وی Enmerkar با ضبط جزئی از یکی از تواریخ بابل مشهود است.

Enmekir ، پادشاه اوروک ، جمعیت را نابود کرد ، Ad Adapa حکیم …… در حرم مقدس خود پاک و Enmekir شنید ……… من به او تسلط دادم بر تمام سرزمین ها ……… آسمان ها را به زیبایی ساختم ، در معبد Esagil …… جهان آسمان و زمین ، پسر بزرگ ...

آهنگ حماسی

علاوه بر این ، پنج قطعه (سه قطعه از نینوا ، یک قطعه از سیپار و یک قطعه دیگر از اوروک) با متن یک ترکیب حماسی در مورد آداپ و انمرکار که متن قابل توجه آسیب دیده و ناقص آنها حکایت از آن دارد که آداپا و انمرکار مقبره ای باستانی را گشودند ، حفظ کرد که بعدا آداپا دستور داد با دقت بسته شود. مهمترین و بدون شک مشهورترین متن مربوط به شخصیت آداپا اصطلاحاً "افسانه آداپا" یا "آداپا و باد جنوبی" است. از این متن می توان استنباط کرد که خدای Ea / Enki آداپا را به عنوان یک نمونه قابل پیگیری از همه مردم و کسانی که به آنها حکمتی اعطا کرده که حتی حتی از خرد برخی از خدایان نیز فراتر رفته است ، آفرید.

او فقط مانند همه انسانها زندگی ابدی را از او دریغ کرد. از نظر برخی ، افسانه آداپا در درجه اول جشن شهر ارید به عنوان یک مرکز فرقه سومری باستان است ، برای برخی دیگر ، آداپا حامل اطاعت و ایمان بی دریغ به استاد خود است. در نگاه اول ، به نظر می رسد که آداپا مطیع کورکورانه افسانه ، یک شوخی صرف در دست خدایان قدرتمند آنو و ای است ، اما عناصر ظریف تر و کمتر واضح دیگری نیز در متن وجود دارد که در روند طولانی مطالعه وی شروع به آشکار شدن می کند. آداپا به طور اتفاقی قدرت کلمه گفتاری را چشید ، و خدای آنو خواست آن را از دید مردم پنهان کند. به همین دلیل آداپا به بهشت ​​فراخوانده شد ، جایی که باید برای همیشه در آن زندگی می کرد ، و اگر او از توصیه حوا پیروی نکند ، من تجربه او را می بینم. آداپا به دلیل اطاعت خود ، به زمین بازگشت و با دانش غنی شده دیگری که هیچ انسان فانی قبلاً دریافت نکرده بود ، به زمین بازگشت.

هنوز قطعی نیست که آیا می توان ارتباط مستقیمی بین آداپا و یکی از چهره های نیاکان کتاب مقدس اعلام کرد ، یا بین Utu'abzu ، هفتمین حکیم پیش از طغیان پادشاه Enmeduranki ، که به آسمان صعود کرد ، و Enoch ، هفتمین جد پیاپی از آدم ، که " او با خدا راه رفت "و" خدا او را گرفت. " تماس مستقیم برخی شخصیت ها با شخصیت الهی ، انتقال آنها به حوزه الهی (عروج به آسمان) ، شکل "هیولایی" انسان و ماهی برخی از افراد ، حاکی از آن است که این احتمالاً یک تصادف صرف نیست.

آیا خدایان باستان بیگانه بودند؟

بارگذاری ... بارگذاری ...

 

مقالات مشابه