در مقایسه با قبایل و اقوام مستقر ، عشایر استپی باستان میراث فرهنگی گسترده تری را برای ما به جا نگذاشتند. آنها خانه دائمی نداشتند و از ظروف سفالی که هنگام جابجایی ممکن است خراب شود استفاده نمی کردند.

با این وجود ، در استپ های اوراسیا می توانیم تمدن آنها را ببینیم. این مجسمه های سنگی هستند که به عنوان نگهبان در استپ های وسیع از اوکراین تا مغولستان ایستاده اند. قبایل عشایر ترک و مغول آیین های مختلف دفن داشتند - آنها در خاک دفن می شدند ، اجساد مردگان خود را در شاخه های درختان می سوزاندند یا می گذاشتند.

در حدود سال 628 میلادی ، آداب و رسوم عشایر ترک تغییر یافت و به جای سوزاندن ، گورها شروع به حفر کردند. برخی از آنها بدون علامت مانده بودند و در کمال تعجب ، محل استراحت چنگیز خان در میان آنها بود. برعکس ، آنها مجسمه های استیل و سنگی (بالبال) را برپا داشتند.

نام بالبال از زبان مردمی که در مناطق استپی زندگی می کردند (امروزه استپ های اوکراینی ، روسی و قزاقستانی) گرفته شده است. فرض بر این است که اساس کلمه بابا است که در زبانهای ترکی به معنای پدر یا جد است. Balbales می تواند از سنگ یا چوب ساخته شده و در زمین فرو رفته باشد. آنها معمولاً به شکل یک انسان هستند و ارتفاع بیشتر مجسمه ها در دامنه 0,5 - 1 متر است.
مجسمه های زنانه به مراتب بیشتر از مردها یا مجسمه های نامشخص رخ می دهند. برخی از مجسمه ها ابتدایی ترند ، بدنی صاف دارند و فقط به صورت های صورت اشاره دارند. سایر باله ها بسیار مفصل تر هستند. برخی مکعبی را در دستان خود نگه می دارند ، دیگران اسلحه ای به کمر خود بسته اند و برخی دیگر از جواهرات مانند گوشواره استفاده می کنند. کارشناسان معتقدند که مجسمه های ساخته شده با جزئیات بیشتر مربوط به دوره بعد است.

اگرچه تعداد زیادی توپ توپ در استپ ها وجود دارد ، دانشمندان قادر نیستند که به اتفاق نظر در مورد آنچه که باید نمایش داده شود ، برسند. گسترده ترین نسخه ادعا می کند که این سنگ قبرهایی است که در محلی که افراد برجسته کشور دفن شده اند ، برپا داشته شده است. طبق نظریه دیگری ، این تصویری از دشمنی است که در جنگ شکست خورده یا کشته شده است. برخی دیگر معتقدند که مجسمه های سنگی اشیای فرقه ای هستند که دارای قدرت جادویی هستند. در جنوب قزاقستان ، مردم محلی هنوز هم برای دلجویی از روحیه ها ، به توپ های توپ قربانی می دهند.

در قرن دهم ، تعداد مجسمه های سنگی ساخته شده به شدت کاهش می یابد ، بیشتر در استپ های آسیای میانه. کارشناسان این امر را با ظهور اسلام توضیح می دهند که تصویر انسان را منع می کند. با این حال ، توپ های توپ قرن های گذشته حفظ شده و گواهی بر فرهنگ پیش از اسلام این منطقه است. متأسفانه ، آنها در حال کاهش هستند زیرا شکسته ، دزدیده شده یا کاملاً از بین رفته اند. الكج مارگولان مورخ قزاقستان در قرن گذشته در مورد این مسئله صحبت كرد و به اهمیت جلوگیری از ناپدید شدن میراث عشایر باستان اشاره كرد.