وی در انجیل پطرس می گوید که رومیان به طرز شگفت انگیزی افراد دوست داشتنی هستند و عیسی صلیب را به هیچ وجه رنج نبرد. مهمترین تفاوت با تفسیر کاملاً ثابت این است که وی - به عنوان شاهد مستقیم واقعه - خود روند روند قیامت را توصیف می کند.

تفسیر آن ماهیت منحصر به فردی دارد ، زیرا همه کتابهای مقدس معاصر فقط از نتیجه صحبت می کنند ، نه از خود فرایند. بنابراین نسخه رسمی می گوید: مقبره خالی بود اما آنها اصلاً وقایع را ذکر نمی کنند.

روایت پیتر از صبح روز سوم پس از مرگ عیسی آغاز می شود ، زمانی که سربازان رومی از مقبره مسیح افتاده محافظت می کنند.

مقبره باز شد و سربازان در حالی که مراقب بودند آن را دیدند. و هنگامی که آنها سعی کردند آنچه را که واقعاً دیده اند توضیح دهند ، سه مرد را دیدند که از مقبره بیرون می آیند.

دو نفر از نفر سوم در وسط حمایت کردند. احتمالاً عیسی سپس صدای عمیقی گفت:

• آنها موعظه کردند. آیا به کسانی که خواب هستند موعظه کرده اید؟
• ANO

رستاخیز با مشاهده مستقیم شاهدان مشاهده می شود که این سه موجود مانند ابر نوری (درخشش) به آسمان صعود می کنند. انجیل سپس با جمله ای به معنای زیر پایان می یابد:

این شهادت سیمون پیتر است که مستقیماً شاهد بود.

سن متن به خودی خود کاملاً مشخص نیست. قدمت رسمی به قرن هفتم میلادی برمی گردد. بخشهای دیگری از متن وجود دارد که به نویسندگی پیتر اشاره دارد. با این حال ، سن آنها 7 سال شمسی تعیین شده است ، بنابراین تألیف مستقیم آن بعید به نظر می رسد.

در سال 2006 ، متنی به نام انجیل یهودا منتشر شد. این یک متن به رسمیت شناخته شده نیست ، زیرا شامل بخشهایی است که می گوید یهودا توسط عیسی متقاعد شد که رومیان را بیاورد. در آن ، عیسی ادعا می کند که یهودا از همه رسولان خردمندترین است زیرا که منور است. یهودا تنها کسی است که حقیقتاً ذات عیسی را درک می کند.

در انجیل یهودا ، عیسی می گوید که یهودا فقط بدن فیزیکی خود را به رومیان می رساند. او خودش از مصلوب شدن فرار می کند و به پادشاهی روح برمی گردد. برخی از این نتیجه می گیرند که متن ریشه گنوسی دارد. با توجه به سن پاپیروس ، سند در دوره حدود 280 سال م. بنابراین ، این شهادت مستقیم یهودا نیست.

از هر دو متن مشخص است که بین نحوه درک برخی وقایع تاریخی (؟) تناقضی ایدئولوژیکی وجود داشته و دارد. کتاب مقدس امروز مجموعه ای از متون تأیید شده توسط امپراتور کنستانتین در شورای نیقیه در سال 325 م است. بنابراین با توجه به زمان خود ، متنی از نظر سیاسی درست است.

 بارگذاری ...

چهارشنبه ، 12.6.2019 ژوئن 20 از ساعت 30:XNUMX در YouTube پخش زنده کنید.

ما صمیمانه شما را به پخش مستقیم دعوت می کنیم. مباحث تاریخی ، فلسفی و کلامی درباره ماهیت عیسی وجود دارد. این که آیا شخصیت واقعی یک شخصیت تاریخی بود ، یا اینکه یک افسانه تاریخی متشکل از یک سری داستان منتسب به یک شخصیت داستانی است ...