حاملان و اشاعه دهندگان فرهنگ سلتیک در مناطق چک ، موراوی-سیلزی و اسلواکی (غربی) فرزندان اولین موج سلتیک بودند که تقریباً در حدود قرن 8th قبل از میلاد به ما آمدند این سلت ها در ارتفاعات و کوهپایه ها ، در مناطق جنگلی مستقر شدند یونانی.

سلت ها - ساکنان اصلی بوهمیا ، موراویا و سیلزیا

این مردمی بود که فرهنگ معنوی از قبل متبلور ، یک سازمان اجتماعی قوی و دانش و مهارتهای فنی بسیار پیشرفته در آن زمان را با خود به همراه آورد. کلمه اصلی به نخبگان کشیش - درویدها ، که همچنین بر اشراف نظامی و اداری نظارت داشتند ، داده شد. مردم عادی "ambakté" با روحیه ای از اخلاق والای اجتماعی و معنوی به سخت کوشی ، تحمل متقابل ، اطاعت از سرداران و دروئیدها و پرستش خدایان هدایت و آموزش می یافتند.

درویدها اطمینان حاصل کردند که "ambakté" از منابع کافی برای یک زندگی شاد و با وقار برخوردار است و توسط اشراف مورد سوused استفاده و ظلم قرار نمی گیرد. موج سلتیک دوم ، به اصطلاح "La Tène" سلت ها ، در حدود قرن 5 قبل از میلاد از حوزه سلتیک غربی سلطان سلطان امبیگاتا به بوهمیا آمد. در آن زمان سلت وسترن چند برابر شد به طوری که در امرار معاش مشکل داشتند. در آن زمان ، كینگ امبیگات تصمیم گرفت كه بخشی از جمعیت سلتیك به شرق و جنوب شرقی بروند. وی به برادرزاده خود سگووز (سگوریکس) مأموریت داد که ستون شرقی را هدایت کند و با هدف قرعه کشی منطقه هدف جنگل هرسینین تعیین شد. ستون دوم توسط برادرزاده او Beloves هدایت می شد و منطقه ایتالیا به آن اختصاص داده شد.

این سلتهای "La Tène" که وارد بوهمیا شدند عمدتا مبارز بودند ، وولک-تکتوساگها وارد موراویا شدند و کوتینی اسلوواکی غربی و مرکزی را ساکن کرد. این قبایل سلتیک تازه وارد از سازماندهی دموکراسی نظامی قبایل در حال راهپیمایی برخوردار بودند. ظاهراً آنها با سلتهای قدیمی همپوشانی نداشته و عمدتا در مناطق پست و حوضه رودخانه های چک و موراوی ساکن شده اند.

حدود 10–8 سال قبل از میلاد ، مبارزات و قبایل دیگر استعمار سلتیک La Tène Celtic توسط مارکومن ها و از موراویای جنوبی توسط Quads از بوهمیا اخراج شدند. نه مارکومانی و نه کوادی به دلیل کمبود وقت و انرژی نتوانستند جمعیت سلتیک را از اولین موج استعمار خارج کنند. مارکومانی ها سی سال در بوهمیا نماندند و پس از دو شکست سنگین ، تحت بال رومی ها به دنبال محافظت شدند. خانواده كواد نیز پس از حدود 50 سال موراویا را ترك كردند.

بنابراین ، در پایان قرن 1 ، منطقه بوهمیا ، موراویای مرکزی و شمالی و اسلواکی غربی از قبایل ژرمنی ، بلکه قبایل سلتیک "La Tène" مبارز و ولک-تکتوساگ نیز پاک می شود. در غرب اسلواکی ، کوتینووا در مناطق کوهستانی زنده مانده و از بقیه مناطق به تاترا های پایین و به ویژه به کوه های سنگ اسلواکی رانده شدند.

سلت ها این مناطق را تا زمان ورود نای ها حفظ کردند. بسیاری از مورخان معتقدند که اسلاوهای غربی - قبایل چک - وارد حوضه بوهمیان شدند ، که فقط کمی جمعیت داشت. این یک اشتباه بزرگ است ، زیرا آنها از حضور دائمی سلتهای "Hallstatt" غافل شدند.

ورود Nys - قبایل اسلاوهای غربی

قبایل Ný که از اواسط قرن 6 وارد بوهمیا ، موراویا و اسلواکی می شوند ، توسط بومیان سلتیک به عنوان خویشاوند و با آغوش باز به عنوان خویشاوند خون پذیرفته می شوند.

قبایل Ný به زودی با سلت ها ادغام شدند و ملت جدیدی متولد شد ، که در رگهای آن سهم مساوی از خون سلتیک و Ned جریان داشت. این تحقق پیشگویی های سلتیک باستان در مورد ورود مردم شرقی بود که سلت ها با فرا رسیدن زمان آنها ملتی از خدایان را به وجود آوردند که برای نقش اصلی روحانی مقصد بودند.

ادغام سلت ها و نایس ها با این واقعیت که شباهت زیادی به یکدیگر نسبت به برادر و برادر داشتند ، تسهیل شد. آنها تنومند ، موهای روشن تا بلوند ، با چشمانی آبی یا سبز آبی ، شجاع ، شجاع و سرسخت در جنگ بودند. سلت ها و نای ها هم سلاح های خوبی داشتند ، اما تا حد افراطی که دشمن بحث دیگری نفهمید ، به آنها نرسیدند. نیس ها و سلت ها هر دو مجبور به جنگ شدند و در شجاعت ، سرسختی و ورزش های رزمی از حریف خود پیشی گرفتند.

ماهیت نزدیک نیز در محبوبیت زیاد اعیاد مرتبط با روایت های سرگرم کننده منعکس می شد ، آنها بسیار پرحرف بودند و توانایی تخیل بالایی داشتند. آنها دوست داشتند تازگی ها را بپذیرند و دانش و مهارت های جدید را به راحتی یاد بگیرند. آنها شهرت ، لباس های رنگارنگ ، اما همچنین شراب و آبجو از جو و رازک ، که آنها را "کورما" می نامیدند ، دوست داشتند.

با این حال ، آنها به سنت های دینی و اخلاقی پایبند بودند و مردگان خود را سوزاندند. سلت ها و نوکیس هر دو از حقوق مساوی با مردان برخوردار بودند ، بدون وارد شدن به زنانگی آنها با آنها جنگیدند و در ضیافت ها شرکت کردند. سلت ها غالباً توانایی های استثنایی داشتند ، که از آنها به عنوان کشیش استفاده می کردند - درودها در شفا ، پیشگویی حوادث و خدمات آینده.

فرزندان آنها با ادغام سلت ها با نیسا ، سنت ها ، افسانه ها و افسانه های بی شماری را که تا به امروز حفظ کرده اند ، به دست گرفتند. تنها تحقیقات مدرن باستان شناسی منشأ سلتیک آنها را تأیید می کند. به عنوان مثال ، این یک افسانه قدیمی در مورد غار "Býčí skála" در کاروست موراویان است ، افسانه ای در مورد "اسب طلایی" در منطقه کارستی برون ، اما همچنین یک افسانه در مورد ارتش خواب در کوه بلانیک و افسانه های دیگر در میان مردم عادی است ، در حالی که اصل افسانه فراموش شد. .

افسانه رنگین کمان ویههراد و تخت طلای خدایان امروز زیبا و تا حدودی عرفانی است. هنوز کلاله های متعددی از فرهنگ سلتیک باستان را می توان در سنت های ما یافت که از نیاکان خود به ارث برده ایم.

سلت ها در طول سال دو عید بزرگ را جشن گرفتند: "Beltine" و "Samain". بلتین به آغاز فصل گرم اختصاص داده شد ، زمانی که گاوها شروع به رانندگی به چراگاه های تابستانی کردند. این جشن در نوبت چرخش بین آخرین روز آوریل و اولین روز ماه مه برگزار شد. آتش های بزرگی بر روی تپه ها روشن شد که از طریق آنها عمدتا جوانان می پریدند و گاوها در مجاورت آتش سوزی هدایت می شدند. لمس پاک کننده شعله های آتش هم برای سوزاندن گناهان گذشته و هم برای دفع بیماری و جادوگران جادوگر بود.

به دوران کودکی ام ، جادوگران در شب 1 مه در حومه شهرها "سوزانده می شدند" ، که به معنای روشن کردن آتش های بزرگ در نزدیکترین تپه نزدیک روستا بود. جوانان با سر و صدا از میان شعله های آتش پرشکوهانه پریدند ، پیرمردها تا آنجا که ممکن است به آتش نزدیک می شوند. فقط گاوها دیگر دور آتش سوار نمی شدند.

امروزه این رسم قدیمی تقریباً از بین رفته است. Samain یک سال جدید سلتیک است و در اوایل ماه نوامبر جشن گرفته می شود. روز دقیق Samain با توجه به نتایج مشاهدات نجومی توسط Druids تعیین شد. طبق یک سنت باستانی در روز Samain ، مردگان در میان افراد زنده می آیند تا با اقوام و دوستان خود شادی کنند ، ارتشهای خوابیده از تپه های مقدس بیرون می آیند و مانند ارواح آموزش می بینند و برای جنگ آماده می شوند.

در روز سامین ، طبق سنت روح مردگان ، زندگان شمع روشن می کردند. بنابراین واضح است که Samain اساساً همان تعطیلات ما Dušičky است. تعطیلات سلتیک کمتر قابل توجه لوگناساد و ایمبولک بود. Lugnasad در حدود 1 آگوست جشن گرفته شد و آغاز برداشت و برداشت محصول را جشن گرفت. در بیشتر مناطق ما به فراموشی سپرده شده است. از سوی دیگر ، Imbolc شکاف بین زمستان و اوایل بهار را تعریف کرد و در اوایل فوریه جشن گرفت ، زمانی که اولین طوفان ها در حال آمدن بودند. بنابراین می توانیم Imbolc را با Groundhog Day خود شناسایی کنیم.

توپونیم های گرفته شده از سلت ها

علاوه بر سنتهای سلتیک پذیرفته شده ، که کاملاً به عناصر طبیعت نزدیک است ، با نامهای مستعار سلتیک متعددی با اجداد سلتیک نیز در ارتباط هستیم. Toponym نام یک شی طبیعی یا مصنوعی است که کاملاً در چشم انداز ثابت شده است و جمعیت های زیر آن را از جمعیت قبلی می گیرند. من برخی از معروف ترین توپونیم های کوهستان را ذکر می کنم: سرزمین سودیتن - ترجمه شده به عنوان کوه های گراز ، که به معنای باریک تری شامل کوههای غول پیکر ، کوههای لوزاتین و جیزرا است. به معنای گسترده تر ، سرزمین سودیت شامل کوه های ژسنیکی و اورلیکه نیز می باشد.

جنگل Hercynian - گاهی اوقات کوههای Arkyn ، که به معنای باریک آن کوههای Bohemian-Moravia است ، به معنای وسیع تر که توسط رومیان سنتی شده است ، این کوه رشته کوهی است که از طاق دانوب در آلمان تا دانوب در اتریش (جنگل های بوهمی ، Šumava ، کوههای Novohradské) کشیده شده است. شناسایی جنگل هرسینیا با ارتفاعات بوهمی-موراویای امروزی بر اساس نوشته های كلاودیوس بطلمیوس برانگیخته می شود. Oškobrh - تحریف نام سلتیک Askiborgh و نام مشتق شده کوههای Aski-Borghinské / کوههای آهنی /.

نام های محلی رودخانه ها بسیار بیشتر است: Iser - Jizera، Elbis - Elbe، Oagara or Oharagh - Ohře، Foldah - Vltava، Oltavah - Otava، Dujas - Dyje، Danuvia - Danube، Msa or Mesa - Mže.

نام شهر Louny از سلتیک لونا / علفزار / می آید ، نام Náměšť ریشه در نمتون سلتیک / فضای اختصاص یافته برای اهداف مقدس ، پناهگاه / دارد. به نظر می رسد نام کلانشهر موراویا از نام سلتیک Eborodunon ، نام Sušice از سلتیک سوتناکاتون باشد. نامهای نسبتاً رایجی از شهرهای حاوی قبیله Týn از سلتیک دان یا تون ، به معنی بازار است.

طبق سنت ، منشأ سلتیک نامهای بسیاری دیگر از کوهها و اشیای طبیعی دیگر مانند naturalíp ، Šárka ، Motol و دیگران دارد.

برعکس ، نام سلتیک Šumava - Gabreta - به فراموشی سپرده شد. احتمالاً کمی شناخته شده است که بسیاری از زمینه های سنتی موفق تجارت ما از اوایل قرن 8 قبل از میلاد به قلمرو ما آورده شده و توسط سلت ها توسعه یافته است. ما در چنین زمینه هایی اصیل نیستیم ، اما از خزانه سخاوتمندانه اجداد سلتیک استفاده می کنیم.

معمولاً گفته می شود که شیشه سازی ما فرزند شیشه کاری ونیزی است. در واقع ، این متفاوت است ، زیرا دانش تولید و فرآوری شیشه با سلت ها به ما رسیده است. تعدادی از منابع نشان می دهد که دو مرکز تولید شیشه سلتیک وجود داشته است ، جایی که تولید در اوایل قرن 1 قبل از میلاد در سطح فنی بسیار خوبی بود. یکی از این مراکز بوهمیا بود ، و دیگری ونیز بود.

باقران معروف معروف بوهمیای جنوبی مطمئناً به این واقعیت علاقه مند خواهند شد که اختراع گاو نر و بازی دوباره آنها دوباره به سلت ها تعلق دارد و در سه منطقه اسکاتلند ، بریتانی و جنوب غربی بوهمی گسترش یافته است. در جمهوری چک ، گاو چوب نه تنها تا به امروز باقی مانده است ، بلکه یک رنگ محلی قوی و معتبر به خود گرفته است.

استخراج و تولید فلزات نیز با سلت ها به ما رسید. سلت ها توانستند طلا با بازده بالا و همچنین سنگ معدن مس ، نقره و آهن را استخراج کرده و آلیاژهای مختلفی از آنها بسازند. آنها از اوایل قرن 5 قبل از میلاد شمشیر ، کلاه ایمنی و زرهی عالی از فولاد تهیه کردند و فقط از آنها آلمان ها تولید و فرآوری آهن را به دست گرفتند. این سنگ آهن توسط سلت ها در کوههای آهنی و کوه های سنگ معدن در منطقه چوموتوف استخراج می شد. آنها سنگ معدن قلع را از گاوصندوق و آبرفت عمدتاً در ناحیه بوهوسودوف نزدیک تپلیس و در قسمت غربی جنگل اسلاکوف به دست آوردند. سایت های استخراج سنگ نقره به طور قابل اطمینان شناخته نشده اند ، اما احتمالاً مکان های Březové hory در نزدیکی Příbram و Kutná Hora بوده اند.

فناوری تولید آبجو و روش های رازک آن دوباره توسط سلت ها از جمله تولید مالت جو ، کشت رازک ، جو و انگور برای ما آورده شده است. با این حال ، برخی از انواع تاک گرما دوست تر ، با لژیون های رومی به جنوب موراویا و جنوب اسلواکی می آیند.

با این حال ، تولید شراب و تولید آب انگور در جمهوری چک هرگز به گسترش تولید آبجو نرسید ؛ قبل از مید ، اولویت با مید بود.

افسانه ها ، افسانه ها و افسانه ها - ریشه های مشترک آنها

افسانه ها ، اسطوره ها و افسانه ها ، که معمولاً دارای توپوگرافی بسیار خاصی هستند ، دارای شخصیت مشابه توپونیم ها هستند. در گذشته ، نسخه های اصلی سلتیک اغلب به زور با نیازهای کلیسای کاتولیک سازگار می شدند ، بنابراین ریشه سلتیک تمایل به پنهان ماندن دارد. من سه افسانه معروف را ذکر خواهم کرد ، که از آنها فقط افسانه ارتش بلانیس و افسانه غار Býčí skála در کارست موراویا تا امروز در آگاهی مردم باقی مانده است. سومین افسانه سلتیک درباره تخت طلایی رنگین کمان خدایان مربوط به ویههراد است و مدتهاست که از آگاهی انسان ناپدید شده است.

Velký Blaník یک پناهگاه مقدس سلتیک است ، جایی که Druids در حدود 500 سال قبل از میلاد مسیح یک نمتون قابل توجه ساخته و توسط دیوارهای دوتایی محافظت شده است. Velký Blaník در نزدیکی گسل شناخته شده زمین شناسی Blanická brázda واقع شده است ، که گواهی بر فعالیت زمین شناسی یکبار عظیم در این منطقه است. توده بلانیک با شبکه ای از ترک ها در هم آمیخته است ، بعضی از آنها به عمق قابل توجهی می رسند و به گفته آنها یک بار چشمه شفابخش قدرتمندی به وجود آمد که توسط درویدها به عنوان منبع قدرت و سلامتی الهی مورد پرستش قرار گرفت.

افسانه مربوط به بلانیك می گوید كه یك روز ارتش قدرتمندی از دشمن با شكار طعمه های خود به شقایق نزدیک شد. بیشتر خدمه اصلی که برای محافظت از نمتون طراحی شده بودند در جایی دور با نیروهای اصلی دشمن جنگیدند و کمتر از صد مدافع در دفاع باقی ماندند که بیشتر آنها با زخم های بهبود نیافته از نبردهای قبلی بودند. برای درویدها کاملاً واضح بود که نمی توان از نمتون در برابر یک دشمن قدرتمند دفاع کرد ، بنابراین لازم بود که برای به دست آوردن زمان برای پنهان کردن کامل اشیا sacred مقدس و گنجینه خدایان زمان کافی بدست آوریم. کاهن اعظم از سربازان خواست تا زمانی که صدای بوق جنگ شنیده شود بجنگند.

او به اشتباه به هر سرباز یک فنجان آب مقدس چشمه و یک زخم بهبود نیافته تحویل داد. بایستید ، بیماری ها به سرعت فروکش می کنند ، زخم ها خوب می شوند و آسیب نمی بینند. با قدرت شیرها ، سربازان دشمن بسیار بزرگتری را می شکنند. جنگ طولانی و بیرحمانه است ، خورشید غروب کرده و گروه کوچکی از آخرین سربازان در میان کشته شدگان در حال نبرد هستند ، دشمن که از خشم مدافعان متزلزل شده است چنان سریع عقب نشینی می کند که عقب نشینی مانند فرار است. خون از زخم ها می پیچد و زندگی با آن فرار می کند ، سلاح از دست می افتد ، در میان مردگان دیگر زنده نیست ، وقتی از اعماق تاریکی صدای توخالی شاخ سربازان را به عقب می آورد.

هیچ کس بلند نمی شود زیرا مردگان توسط قوانین دیگر اداره می شوند. ماه کامل میدان نبرد را با نوری شبح پر از سایه ها ، بازتاب ها و صداهای براق روشن می کند و صدای شاخ خواستار بازگشت است. صدای غرش آرام اسب ها و تقارن سلاح ها و تجهیزات به تدریج در دروازه سنگ باز در کف نمتون طنین انداز می شود ، که بی سر و صدا پشت آخرین سایه بسته می شود.

گسترش صبح تنها یک میدان جنگ لگدمال شده را پیدا می کند که با اجساد مرده دشمن پخش شده است ، اما حتی یک مدافع وجود ندارد. هر نیمه شب در روز سامین ، دروازه صخره ای باز می شود ، ارتش می رود و برای آموزش در میدان جنگ سابق تمرین می کند ، پس از آن به زیر زمین بلانیک برمی گردد و کل سال طولانی انسان را در خواب می گذراند. فقط در زمان تهدید ارتش با زرهی کامل بیرون می رود تا دشمن پیش رو را بدرقه کند.

آنها دوره ها را سپری می کنند ، نمتون مدتهاست که ناپدید شده و از دیوارهای دوتایی چیز زیادی باقی نمانده است ، چشمه مقدس ناپدید شده است ، اما افسانه ارتش خواب در داخل بلانیک ، که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است ، تا امروز به عنوان یادبود اجداد باستانی سلتیک زندگی می کند. زمان این افسانه به اواخر "دوره La Tène" برمی گردد ، زمانی که مبارزان سلتیک توسط حملات ژرمنیک مارکومانی تهدید می شدند.