طبق افسانه های باستانی ، بشر توسط خدایان بین دجله و فرات ، درست در همان نقطه ، ایجاد شده است سومر. در این چشم انداز پر برکت رازهای بسیاری وجود دارد.

خدا می داند که سومری ها از کجا آمده اند و چه کسانی هستند. با این حال ، این منطقه قبل از سومریان سکونت داشته است. تمدنی که قبل از آنها در آنجا شکل گرفته است تعدادی از آثار بسیار جالب را از خود به جای گذاشته و در میان آنها تندیس هایی نیز وجود دارد. دانشمندان و علاقه مندان به اشیا عتیقه همچنان بر سر این ارقام از سایت باستان شناسی تل العبید اختلافات سخت دارند

سومر - ساخته شده از سنگ و خاک رس

یافته های مجسمه ها برای باستان شناسان غیرمعمول نیست. اولین مجسمه های انسانی از پارینه سنگی شناخته می شوند ، اصطلاحاً ونوس پارینه سنگی ، تندیس های زنانی با پستان و لگن بزرگ ، که نشان دهنده نقش اصلی زنان در جامعه بدوی بود و نمادی از باروری بود.

هزاره گذشت و تندیس های حاکمان و خدایان جایگزین زهره شد. مردم در روزهای اولیه در بین النهرین مستقر شدند. اولین شهرها و زیارتگاه ها ظهور کردند ، جایی که اجداد ما در آنجا مراسم می گرفتند برای اطمینان از برداشت و جلوگیری از فاجعه.

مجسمه های سنگی خدایانی که وی به آنها تقدیس شده بود در قربانگاه های قربانی قرار داده می شدند. فرمانروایان زمین نیز جاودانه شدند ، متعلق به خدایان بودند ، زیرا آنها "دفتر" خود را بر روی زمین اعمال می کردند و حتی نام های الهی خود را پذیرفتند. معمولاً خدایان و حاکمان بدن و صورت انسانی داشتند ، اما نه همیشه ...

معبد در تل العبید

تل العبید یک تپه مصنوعی نزدیک شهر باستانی اور است. باستان شناس هری هال اولین کسی بود که متوجه این تپه جالب توجه شد ، که به دلیل سرنوشت حفاری ها را در سالهای 1918 - 1919 انجام داد. وی در ابتدا قرار بود لئونارد کینگ رهبر لشکر کشی باشد ، اما به طور غیر منتظره بیمار شد. و این هال بود که فکر انجام یک نظرسنجی را در مورد تل العبیده انجام داد.

تقریبا از همان ابتدا ، هال از III به ویرانه های معبد برخورد. هزاره قبل از میلاد معبد ، اگرچه تخریب شد ، اما خیره کننده به نظر می رسید. این بنا بر روی پایه های بلند به صورت تراس ساخته شده بود ، روی دیوارهای جامد آجرهای سوخته گذاشته شده بود ، تا محراب خود راه پله ای از چند پله را هدایت می کرد ، که توسط شیرهای بزرگ که از هر دو طرف پوشیده شده بودند ، با مس پوشانده شده بودند ، چشم ساخته شده بود از یاس قرمز ، سنگ آهک و تالک زبان شیرها بیرون بود.

راه پله ها به ورودی معبد منتهی می شد که با نقش برجسته عقاب شیر شیر تزئین شده بود و با قضاوت نماد الهه Ninhursag ، معبد به او اختصاص داده شد. با این حال هال نتوانست کاوش ها را به پایان برساند. شایستگی های تل العبید نه به او ، بلکه به یک باستان شناس دیگر ، لئونارد وولی نسبت داده شد.

قرار بود وولی در اور گودبرداری کند ، اما عاشق معبد تل الوبهدا شد. پس از ادامه کار هال ، ستون های چوبی را در کنار پله ها کشف کرد. یکی از آنها با مروارید ، تخته سنگ و یاس منبت کاری شده بود و بقیه با صفحات مسی پوشانده شده بودند.

و همچنین گاو نرهای مسی ، نقش برجسته های برجسته که گاوهای در حال استراحت را به تصویر می کشد و گل های سرامیکی روی ساقه های بلند وجود دارد که حتی بعضی از آنها به طور کامل حفظ شده اند.

وولی ظاهر معبد را به صورت زیر بازسازی کرد: در ابتدا ، گاوها بر روی طاقچه در امتداد دیواره معبد قرار می گرفتند و گیاهان سرامیکی در دهانه های بین آنها "کاشته می شدند". سپس تصویر کلی این تصور را ایجاد کرد که حیوانات در چمنزارها چرا می کنند. بالای این صحنه سه زنبور وجود داشت ، در پایین ترین قسمت گاوها در یک علفزار ، در وسط دوشش گاوها و در سومین پرندگان قرار داشت.

با ادامه کاوش ها ، وولی مجسمه های گاو نر را در زیر پله ها کشف کرد که ظاهراً از تخت خدایی پشتیبانی می کردند ، که نماد آن بره بود. حتی این اکتشافات خارق العاده سرعت وولی را کاهش نداد ، و او بلافاصله وارد کاوش در تپه کوچکتر همسایه شد. با خوشحالی بسیار باستان شناس ، معلوم شد که یک قبرستان وجود دارد! و اینجا بود که تندیس هایی با ظاهری بسیار عجیب پیدا شد ...

در حقیقت ، از ابتدا ، گورهای باستانی باعث ناامیدی وولی شدند ، همه مقبره ها بسیار "ضعیف" بودند ، تنها چیزهایی که در آنها یافتند خرده های سرامیک بود. با این وجود ، آنقدر قطعات بسیار متنوع و متنوعی وجود داشت که وولی موفق شد اولین نظر سنجی را در مدت زمان نسبتاً کوتاهی انجام دهد. خوشبختی همچنان او را همراهی می کرد. هرچه عمق پیدا می کردند ، گورهای بیشتری پیدا می کردند ، بعضی از آنها محتوای غنی تری داشتند و آنها دیگر فقط خرده ریز نبودند.

در میان آثار کشف شده ، بیشتر مجذوب این دانشمند مجسمه های سفالی شده است که توسط نزدیکان متوفی در گورها قرار داده شده است. این تصویری انسانی و مردانه بود. و نسبت سر و بدن این مجسمه ها غوغایی واقعی ایجاد کرد.

همه آنها موجوداتی واقعا عجیب و غریب را با شانه هایی به طور غیرمعمول پهن ، با نوعی تزئینات محدب که شانه های آنها را حتی بیشتر باز می کند ، با کمرهای بسیار باریک و دست و پاهای بلند ، به تصویر می کشند.

و چهره های مجسمه ها انسانی نبودند، بیشتر شبیه مارمولک ها بود. چشم در دو طرف سر، جمجمه های عمیقا کشیده شده، دهان گسترده ای که بیشتر شبیه یک پوزه بود.

برخی از این چهره ها دارای پوشش مخروطی بلند بودند ، برخی دیگر دستان خود را بر روی باسن خود قرار داده بودند و دیگران روی سینه های آنها عبور می کردند. برخی از تندیس های زنان كودكی با همان ظاهر ، جمجمه ای كشیده ، چشمان كنار و دهان به جای دهان را بر روی دستان خود داشتند.

با این حال ، وولی خود بیشتر علاقه مند به توسعه سرامیک در طول زمان و لایه فرهنگی دیگری بود که به آن رسید.

وولی طرفدار اعتبار داستان کتاب مقدس در مورد طغیان جهان بود و شکل ظاهری مجسمه های سفالی نشان داد که باستان شناسان علاقه چندانی به وی ندارند. با این حال ، نسل های بعدی در سکوت از میان این چهره های عجیب عبور نکردند. عاشقان رمز و راز مارمولک های بشری را به آنها مسیحیت دادند ، که به گفته آنها تمدن بشری را در بین النهرین بنا کردند.

Enki ، محافظ مردم

ما نمی دانیم آنها از کجا آمده اند. برخی خیال پردازی ها معتقدند که از یک سیاره دیگر. گفته می شود که آنها خیلی زود جمعیت محلی را فتح کردند و آنها را برده کردند. بومیان به قدری با تازه واردان فرق داشتند که شروع به در نظر گرفتن ارباب خود به عنوان خدای می کردند.

پژواک حقیقت تاریخی درباره خدایان باستان در اساطیر بین النهرین و سرزمینهای مجاور وجود دارد. مردم کم کم ظاهر خدایان را فراموش کردند ، اما کسانی که هزاران سال پیش زندگی می کردند هنوز این را می دانستند. و بنابراین آنها ظاهر واقعی خود را - با سر مارمولک ، بدن نازک و عضلات رشد نکرده به تصویر می کشند.

در حقیقت ، بشریت هیچ ارتباطی با دایناسورها ، اژدها ، تمساح ها یا خزندگان دیگر ندارد. اما خدایان و الهه هایی با چهره و نسبت غیرانسانی می توانند وجود داشته باشند.

طبق بسیاری از افسانه ها (و نه فقط بین النهرین) ، برخی از خدایان از بهشت ​​آمده و دیگران از دریا بیرون آمده اند. خدایان دریا واقعاً می توانند به عنوان مارمولک برای ساکنان تل الواید ظاهر شوند. متأسفانه ، ما فقط یک چیز در مورد این خدایان می دانیم ، و آن این است که آنها بوده اند.

به عنوان مثال در سومر ، آنها خدای مهربان آب Ea (انکی) را بسیار احترام می گذاشتند. و این او بود که تصمیم گرفت جمعیت را از سیل فرستاده شده توسط خدای انیل به آنها منتقل کند.

به توصیه انکی ، زیوسودرا (اوتناپیشتیم) متدین ، ​​کشتی ساخت که در آن نه تنها اعضای خانواده اش بلکه حیوانات نیز از عنصر آزادشده در آن زنده مانده بودند. آنها این خدای را با ویژگی های صورت پرنده یا مارمولک به تصویر کشیدند.

انکی تنها کسی نبود که کاملاً انسانی نبود. و نه فقط با سومری ها. فقط به مصر همسایه نگاه کنید ، جایی که خدایانی با سر پرنده ، به شکل گربه یا ظاهر تمساح را می یابیم.

بنابراین مردم ، سپاسگزار خدایان خود ، خاطراتی از خزندگان حفظ نکردند ، اما ویژگی هایی را بر اساس محل زندگی بیشتر خدایان - آب ، هوا ، رشته کوه ها ، شعله های آتش ، زیر زمین یا بیابانهای بی پایان به آنها اعطا کردند.

نویسنده: نیکلای کوتوتکین

بیا دیگه جهان Sueneé عبور کردن سومر و داستان واقعی خلقت انسان: