"صبح که آمد ، راما آمد ، یک کشتی بهشتی را گرفت و آماده پرواز شد. کشتی بزرگ و زیبایی تزئین شده بود ، دارای دو طبقه ، دارای اتاقها و پنجره های بسیار. کشتی قبل از برخاستن به ارتفاعات گیج کننده صدای ملودیک تولید کرد. "
این نقل قول از حماسه "رامایانا" است. این تنها اشاره ای به ماشین پرواز در حماسه های هند نیست. همچنین شرح مفصلی از چگونگی جنگ خدایان در آسمان با کمک هواپیماهای مجهز به سلاح وجود دارد.
در جای دیگر گفته شده است (انتهای نقل قولی که قبلاً ذکر شد): "گورکا (خدایی) که با یک ویمانای عجول و قدرتمند پرواز کرد ، سه موشک بزرگ و بی نظیر ارسال کرد که مسئولیت قدرت جهان را بر عهده داشتند. ستون دود و آتش مانند ده هزار خورشید می درخشید - قربانیان قابل تشخیص نبودند و بازماندگان عمر طولانی نداشتند - آنها مو ، دندان و ناخن های خود را از دست دادند. "

V رساله ای درباره پرواز، Maharishi Bharadvaya به سلاح هایی به شکل پرتوی نور اشاره دارد که وقتی به سمت یک جسم نشانه گرفته شود ، آن را از بین می برد. وی ماشین های پرنده را Vimans نامید و اگر توصیف را باور کنیم ، آنها می توانند در ابرها شناور شوند یا جهت پرواز را به طرز چشمگیری تغییر دهند. طبق متون قدیمی ، چهار نوع هواپیما وجود داشته است که برخی از آنها را می توان در زیر آب نیز استفاده کرد.
یکی از فصل ها رساله ای درباره پرواز، به شرح اختصاص داده شده است گوگاربهادرش یانترا دستگاه منحصر به فردی که در هواپیما نصب شده بود و با کمک آن امکان یافتن اشیایی که در زیر زمین پنهان شده بودند وجود داشت. برخی دانشمندان معتقدند که این دستگاهی است که اکنون آن را رادار می نامیم. این دستگاه با جزئیات کامل در کتاب شرح داده شده است. این شامل 12 بلوک حاوی برخی از آلیاژهای فلزی بود که دستگاه را با انرژی تأمین می کردند.

در مجموع 32 دستگاه در هواپیما متمایز شدند ، از توصیف آنها می توان فهمید که آنها عملکرد دوربین ، پروژکتور و غیره را دارند. یکی از این دستگاه ها نامیده می شد آینه پنجابولا، هدف آن محافظت از چشم خلبانان از کور شدن بود  پرتوهای شیطان دشمن. (احتمالاً از لیزر)

این متون فقط در هند نیستند. در یکی از صومعه های لهاسا ، تبت ، چینی ها متون باستانی سانسکریت را پیدا کردند که کشتی های زیبایی را توصیف می کرد که می توانستند به ستاره ها پرواز کنند.
آنها با انرژی حرکت کردند نفس (طبق فرض دانشمندان فعلی ، اینها موتورهای ضد جاذبه بودند). آژانس فضایی چین علاقه زیادی به این اسناد دارد که اکنون کاملاً محرمانه است.
به نظر نمی رسید پروازهای فضایی در دوران باستان اصلاً خارق العاده بوده اند. در حماسه هند راماجانا نه تنها سفر بین ستاره ای مفصل است ، بلکه داستان نبرد روی ماه بین دو سفینه فضایی را نیز بیان می کند.
همانطور که می توانیم یادآوری کنیم ، طبق گفته فضانوردان آمریکایی ، وقتی روی ماه فرود آمدند ، چیزی را دیدند که ظاهراً توسط اطلاعات دیگری ساخته شده است. یکی از آنها ، نیل آرمسترانگ ، در سفر خود به اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در مصاحبه خصوصی این موضوع را تأیید کرد. متأسفانه ، او اطلاعات دقیق تری نداد ، بنابراین دشوار است رمزگشایی از سخنان او هنگام گفتن "این شگفت انگیز بود".

با این حال ، بسیاری از دانشمندان ، هنگام مطالعه دقیق متون ، در مورد اینکه آیا این ماشین ها می توانند پرواز کنند ، تردید دارند. فضای غیرضروری بیش از حد در آنها وجود دارد ، بعضی از آنها از جیوه به عنوان سوخت استفاده می کنند و برخی دیگر اسبهای مهار شده دارند.
در اینجا فقط می توانیم یک چیز بگوییم: کسانی که این دستگاه ها را از نظر فنی توصیف می کردند دانشمند نبودند بلکه فرزندان زمان خود بودند. علاوه بر این ، آنها در مورد آنچه هرگز خودشان ندیده اند نوشتند و فقط آنچه را كه طبق سنت شفاهی شنیده بودند ، گفتند.
اگر تزئینات و اسب ها را از توصیفات حذف کنیم ، بسیاری از دانشمندان اتفاق نظر دارند که علی رغم ابهامات مختلف ، احتمالاً این وسیله فنی کامل را توصیف می کند. چنین تفاوت های ظریف در این هواپیماها ، در زمان کمبود فناوری ، نمی تواند اختراع شود. همانطور که می دانیم شیطان در جزئیات پنهان است و جزئیات مهم بسیار زیادی در این توصیفات وجود دارد که نمی توان به سادگی به یک خیال خالی نسبت داد.

به عنوان مثال ، بسیاری از دانشمندان شك كرده استدلال كرده اند كه استفاده از جیوه به عنوان سوخت امكان پذیر نیست و بخارات آن سمی مهلك است. در همین حال ، ما دستگاههای زیادی ایجاد کرده ایم که با یک حلقه جیوه بسته کار می کنند.
بدیهی است که این فقط آغاز کار است و صحبت در مورد آنها خیلی زود است ، اما این ماشین ها در حال حاضر چند کیلوگرم تولید می کنند. جالب اینجاست که از لحاظ ظاهری بسیار شبیه ویماناهای باستانی هستند که در کتاب های هند توصیف شده اند.
کشتی های پرنده خدایان نیز در پاپیروس مصر توصیف شده است تول، نوشته شده در زمان فرعون توتموز سوم (سالهای 1503-1451 قبل از میلاد). این داستان فرار خدایان را روایت می کند ، ظاهراً با یک فاجعه همراه است. دانشمندان مدرن در این زمان پرواز یهودیان از مصر را تعیین می کنند. امروزه گفتن اینکه دلیل این تخلیه چه بود

متخلص مصری اظهار داشت: "در سال بیست و دوم ، سومین ماه زمستان ، ساعت شش" ، كاتبان از معبد تصميم گرفتند كه اين يك دايره آتش است كه در آسمان ظاهر می شود. حتی اگر سر نداشت اما نفسش بوی آزار دهنده ای می داد. طول بدن او یک جنس (حدود 50 متر) و عرض یک جنس بود. او هیچ صدایی نداشت ... حالا ، چند روز بعد ، آنها پرواز خود را به پایان رسانده بودند. وای خدایا! تعداد آنها بی شمار بود! آنها در آسمان می درخشیدند ، روشن تر از خورشید در آسمان ... مجموعه حلقه های آتش بسیار عظیم و وحشتناک بود. سپاه فرعون به آن نگاه كرد. اعلیحضرت در میانه ارتش بودند. این اتفاق بعد از شام افتاد. "محافل شعله ور افزایش یافت و مستقیم به جنوب رفت."

از متن مشخص است که خدایان خودشان تنها به پرواز در نیامده اند ، بلکه در این دستگاه ها ظاهر شده اند. چرا چنین روشهای پیچیده ای را به خدایان نسبت می دهیم؟ آیا آنها نمی توانند به تنهایی به بهشت ​​صعود کنند؟ بنابراین به نظر می رسد توصیفی از وقایع واقعی بسیار دقیق و مستند است.
مجسمه ها و تصاویر نقاشی شده از انسان نما در لباس فضایی و حتی هواپیماها وجود دارد.

این سرود به افتخار ایزد بانوی بابلی می گوید:
او لباس های آسمانی می پوشد.
او شجاعانه به آسمان برمی خیزد.

او در MU خود پرواز می کند.
بالاتر از همه ساکنان زمین.

تصویر MU خود ، که در آن انسان مدرن به راحتی می تواند یک کشتی را تشخیص دهد.

غول. شکل 57: "لباس های آسمانی" الهه ایشتار 58: ساز پرواز الهه MU ایشتار

ما قبلاً در مورد توصیف سفینه های فضایی صحبت کردیم که در بسیاری از فرهنگ ها یافت شده است. به عنوان مثال در هند ، نه تنها نقاشی بلکه مجسمه های هواپیماهای باستانی نیز حفظ شده است. آزمایش این مدل ها با استفاده از فناوری روز در تونل باد ، خصوصیات پرواز عالی آنها را اثبات می کند.
واقعیت دیگر: طراحان ناسا حدس زدند که ابلیسک های مصر به شکل هرم چهار ضلعی با راس هرمی نیز نمایانگر سفینه های فضایی است. با توجه به ظاهر آنها ، راکت های مدل ساخته شده اند که نه تنها ویژگی های آیرودینامیکی عالی ، بلکه فرض قابلیت استفاده را نیز اثبات می کنند. ما برای ارزیابی توصیف کشتی های باستانی فقط به کتاب های قدیمی هند احتیاج نداریم ، همچنین قسمت های مشابه آن را در کتاب مقدس می یابیم.

در کتاب حزقیال آمده است: «و در سال سی ام ، در ماه چهارم ، در روز پنجم ماه ، هنگامی که من توسط رودخانه چبر اسیر شدم ، آسمانها باز شدند. دیدم که یک باد طوفانی از شمال می وزد ، یک ابر بزرگ و یک آتش سوزی ، که در اطراف آن درخشش داشت و در وسط آتش زرق و برق فلز گرانبهای خیره کننده. در وسط او چیزی شبیه به چهار موجود بود که به نظر انسان می آمد. هر کدام چهار چهره و هر چهار بال داشتند. پاهای او صاف بود ، اما پاهایش مانند پاهای گاو نر بود ، مانند برنز صیقلی درخشان بود.

(حزقیال 1,1،4: 7-XNUMX) ». (ترجمه کتاب مقدس.)
چه نیازی به یهویی متعال به این همه هیاهو داشت؟ خدا می تواند بدون چنین شکوهی ظاهر شود و چنین سر و صدایی باید به فناوری واکنش پذیر نسبت داده شود.
پیامبر در توصیف خود ادامه می دهد: "وقتی به این موجودات نگاه کردم ، اینک یک دور بعد از سرزمین این موجودات قبل از هر چهار نفر وجود داشت. شکل ظاهری و تجهیزات چرخ ها به شرح زیر بود: مانند کریسولیت براق می شد و به هر چهار شباهت داشت ، شکل ظاهری و تجهیزات آنها به گونه ای بود که انگار چرخ داخل یک چرخ است. هنگامی که او رانندگی می کرد ، می توانست از هر چهار جهت حرکت کند و هنگام رانندگی برنگردد. علفزارهای آنها عظیم بود ، و آنها بسیار وحشت زده بودند. چهار چرخ چشمانشان دور تا دور بود. وقتی موجودات حرکت می کردند ، چرخ ها با آنها حرکت می کردند و وقتی موجودات بر فراز زمین شناور می شدند. 1-15)

مشاهده بسیار جالب "چرخ در چرخ" ، احتمالاً هر یک از ما با این توهم نوری یک جسم که به سرعت در حال چرخش است آشنا هستیم.
سپس روح مرا بلند کرد و من صدای غرغر شدیدی را در پشت سرم شنیدم که می گفت: خوشا به حال جلال خداوند که از جای او بیرون می رود. و صدای بالهای موجوداتی که یکدیگر را لمس می کردند ، و صدای چرخهایی که با آنها معلق بود و صدای غرغر شدید »(حزقیال 3,12: 13-XNUMX).
حزقیال همچنین به صدای ناشناخته ای از زمین اشاره می کند. او در مورد صدای غرش تولید شده توسط بال ها و صدای بزرگ غوغایی که از چرخ ها به وجود می آید صحبت می کند. وقتی پیامبر را به ماشین بردند ، چنان ترسید که حتی نتوانست جزئیات را به درستی توصیف کند ، فقط به چرخ ها اشاره کرد.

البته ، این ممکن است به عنوان یک دید بیش از حد نجیب از بنده خدا تلقی شود ، اما قضاوت بر اساس سایر اقدامات پیامبر ، قضاوت بر اساس توانایی او در درست کردن امور ، او احتمالاً این موضوع را برای افرادی که واقعیت را با داستان اشتباه می کنند به اندازه کافی روشن نکرده است.